lumba-lumba kecil

Test Twitterfeed

2011-12-28T21:08:00.000+07:00

Banyak perjalanan. Beberapa kejadian. Sebenarnya berkerumun di kepala.

Tapi sementara ini episode tes twitterfeed dulu aja deh, ya.

Silakan follow @d_febrina atau subscribe di FB.

Semangat menjemput takdir 2012!

Waqfah Muhasabah Perubahan Diri

2011-11-23T11:23:00.001+07:00

Muhasabah Perubahan Diri

Assalamu'alaykum wr wb.

Akhwat wa ummahat fillah yang dimuliakan Allah,

Tahun sebentar lagi berganti,
Waktu tak mungkin kita henti.

Kita semakin tua.
Kita semakin dekat, dengan akhir usia.

Namun adakah pertambahan usia,
Kenyataan bahwa semakin bertambah jatah tahun demi tahun, bulan demi bulan, pekan demi pekan, hari demi hari, detik demi detik jatah usia kita, kian menunjukkan pada kita bahwa takdir kematian itu tak lagi lama.

Adakah di saat kesadaran spt ini menyeruak, kita masih akan bertahan dengan kelemahan, dengan hasrat memuaskan kepentingan diri, dengan pembenaran atas semua kesalahan. Minta dipahami atas semua kekhilafan?

Mari ingat kembali sabda Baginda Rasul, SAW: "Kebahagiaan yang paling bahagia ialah panjang umur dalam ketaatan kepada Allah." (HR. Ad-Dailami).

***

Akhwat wa ummahat fillah yang dikasihi Allah,

Ingatlah bahwa siksaan yang paling ringan di neraka adalah dua bara api yang diletakkan di kedua telapak kaki hingga membuat otak menggelegak.

Dari Abu Barzah Al-Aslami RA, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda: “Tiada henti-hentinya seseorang itu berdiri (pada hari kiamat) sampai ia ditanya perihal: umurnya, untuk apa dihabiskannya; ilmunya, untuk apa dipergunakannya, hartanya, darimana ia memperolehnya dan untuk apa dinafkahkannya; dan badannya, untuk kepentingan apa dikerjakan hingga tuanya” (HR Tirmidzi).

Mari sejenak kita ingat kembali ketika dulu kesadaran hijrah itu muncul. Ketika dulu kita berada di puncak kesadaran bahwa cara berpakaian, cara bicara, cara berdandan, cara bergaul, bahkan cara berpikir dan merasa kita tidaklah seperti yang Allah kehendaki.

Bukankah saat itu kita tak lagi menunda untuk segera "hijrah", sesungguh-sugguhnya hijrah. Sekalipun guncangan itu terasa, sekalipun seisi dunia memandang penuh ketidaklaziman. Namun toh kita tetap memilih berubah.

Lalu kini, setelah berbilang tahun hidayah itu tiba, setelah kita mantap berkata nahnu du'at qobla kulli syai', setelah kita memikul amanah sebagai pengurus partai dakwah, akankah kita merasa bahwa kita tak perlu lagi berubah? Tak perlu lagi hijrah?

Atau jangan-jangan, kita jadi lebih pandai meneliti kesalahan orang lain, tapi abai memandangi cermin yang memantulkan wajah dan hati penuh noda itu?

Pandai minta kemaafan atas begitu banyak kesalahan, tapi sulit memaafkan kesalahan saudaranya?

Astaghfirullahalladziim.

Ampuni kami Ya Allah, Ya Ghafuur, Ya Aziiz, Ya Jabbar, Yaa Mujibas sa'iliin ..

***

Akhwat wa ummahat yang dikasihi Allah,

Semoga Allah mudahkan kita untuk terus berubah, lebih baik, lebih sholihah, lebih taqwa, lebih giat, lebih teroganisir, lebih mendekat kepada surga ...

Karena sesungguhnya jamaah kebatilan juga terus memperbaharui diri, penguasa-penguasa zalim terus berubah, terus beradaptasi agar semakin banyak yang bergabung di barisan mereka.

Ya Allah,kami memohon segala kebaikan di dunia dan akhirat yang kami ketahui maupun yang tidak kami ketahui.

Ya Allah perbaikilah akhirat kami karena dialah tempat kembali kami.

Semoga jadi cermin diri bagi pembacanya sendiri.

Wal afwun minkum. Wallahu alam bish shawab.

Wassalamu'alaykum wr wb.

Dibacakan sebagai waqfah pada Jalasah Ruhiy Pengurus Akhwat PKS Lampung, Senin 21 November 2011, jelang 1 Muharram 1433H [inset: alm. Bunda Yoyoh Yusroh, salah satu inspirator perubahan]

Orang Beragama Itu Mau Dinasihati ...

2011-09-28T10:18:00.000+07:00

Syarah Hadits Arbain Nawawiyah No. 7 (Agama adalah Nasihat)

Di tengah arus mudahnya kita merendahkan atau mencacimaki orang, pemimpin, bahkan Nabi dan Tuhan, mungkin perlu sediakan jeda untuk menelusuri sejauh mana, sedalam apa kita memaknai "agama". [#bukan hanya karena penugasan :)]

Kudu sabar-sabar bacanya, karena hadist pendek tapi syarahnya ternyata daleeem ... Berhubung kita masih "orang", jadi ini memang hadits yang ditujukan untuk kita, apalagi kalau Anda pemimpin. Jangan males memberi nasihat dan jangan sipe kalau dinasihati. Tabik.

Matan Hadits:

عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ تَمِيْم بْنِ أَوْسٍ الدَّارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ قُلْنَا: لِمَنْ يَارَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: للهِ،ولكتابه، ولِرَسُوْلِهِ، وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ، وَعَامَّتِهِمْ. رواه مسلم

Dari Abu Ruqayyah Tamim bin Aus Ad Dari Radhiallahu ‘Anhu, bahwa Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Agama adalah nasihat.” Kami berkata: “Untuk siapa wahai Rasulullah?” Beliau bersabda: “Untuk Allah, kitabNya, RasulNya, para pemimpin kaum muslimin, dan orang umumnya.” (HR. Muslim)

Dari blog Ust. Farid Nu'man Hasan. http://abuhudzaifi.multiply.com/journal/item/201

Takhrij Hadits:

- Muslim, Jami’ As Shahih No. 55

- Ad Darimi, As Sunan No. 2754, dari Ibnu Umar

- At Tirmidzi, As Sunan No. 1990

- Ibnu Hibban, Ash Shahih No. 4574

- Abu Ya’la, Al Musnad No. 7164

- Ibnu Al Ju’di, Al Musnad No. 2681

- An Nasa’i, As Sunan No. 4197, 4198, 4199 (dari Abu Hurairah), 4200 (dari Abu Hurairah)

- Ahmad, Al Musnad No. 7954 (dari Abu Hurairah), 16940, 16941, 16945, 16947

Makna Hadits Secara Global

Secara global hadits ini mencakup beberapa kandungan yang sangat penting dalam Islam. Di antaranya:

1. Inti sari dari agama adalah nasihat. Berkata Imam Al Khathabi Rahmatullah ‘Alaih:

وَمَعْنَى الْحَدِيث : عِمَاد الدِّين وَقِوَامه النَّصِيحَة . كَقَوْلِهِ : الْحَجُّ عَرَفَة أَيْ عِمَاده وَمُعْظَمه عَرَفَة .

“Makna hadits adalah: tiang agama dan penyangganya adalah nasihat. Ini seperti sabdanya: haji adalah ‘arafah artinya tiang dan mu’zham (unsur yang paling penting) dari haji adalah (wukuf) di ‘Arafah.” (Imam An Nawawi, Al Minhaj Syarh Shahih Muslim, 1/144. Mawqi’ Ruh Al Islam. Lihat juga Imam Ibnu Daqiq Al ‘Id, Syarhul Arba’in An Nawawiyah, Hal. 50. Maktabah Al Misykah)

2. Tak ada yang dianak emaskan dalam nasihat lalu dikecualikan, sebab semua mendapatkannya. Namun dengan makna , wujud, jenis, dan tuntutan yang berbeda-beda. Sebagaimana penjelasan yang akan datang.

Makna Kalimat

عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ تَمِيْم بْنِ أَوْسٍ الدَّارِيِّ رضي الله عنه : Dari Abu Ruqayyah Tamim bin Aus Ad Dari Radhiallahu ‘Anhu

Dia adalah Tamim bin Aus bin Kharijah bin Sud bin Judzaimah Al Lakhmi Al Filisthini. Ad Dar artinya perut yang dagingnya tebal. Al Lakh adalah paha sebagaimana diungkapkan Ibnu Qahthan. Dia masuk Islam usia 9 tahun, dan merupakan seorang ahli ibadah. Kata Ibnu Sirin, pada zaman Nabi orang yang menghimpunkan Al Quran adalah Utsman, Zaid, dan Tamim Ad Dari. Wafat tahun 40 H. (Selengkapnya di Siyar A’lam An Nubala, 2/442-447)

أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ : Bahwa Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ : Ad Diin adalah nasihat

Makna Ad Diin adalah:

- As Sulthah wa Al Qahr yakni kekuasaan. Dintu al Qauma artinya saya menguasai kaum itu.

- Al Khudhu’ yakni ketundukan terhadap kekuasaan tersebut . Allah Ta’ala berfirman:

فَلَوْلا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ

“Maka mengapa jika kamu tidak dikuasai (oleh Allah)?” (QS. Al Waqi’ah (56): 86)

- Al Jaza’ yakni balasan. (QS. Al Fatihah (1): 4)

Makna An Nashiihah adalah:

Al Qadhi ‘Iyadh Rahmahullah mengatakan:

ومعناها فى اللغة : الإخلاص ، من قولهم نصحت العسل إذا صفيت

Maknanya secara bahasa adalah Al Ikhlash (murni/bersih), diambil dari perkataan mereka; nashahtu al ‘asala idza shafaytu (Saya memurnikan madu ketika saya menjernihkan). (Al Qadhi ‘Iyadh, Ikmal Mu’allim Syarh Shahih Muslim, 1/218. Maktabah Misykah)

An Nashiihah diambil dari kata nashaha. Nashaha syai’u bermakna khalasha(memurnikan/menjernihkan/menyimpulkan). An Naashih yakni Al Khaalish minal ‘asali wa ghairih (yang membersihkan madu dan lainnya) (Lisanul ‘Arab, 2/615)

Imam Abu Sulaiman Al Khathabi Rahimahullah mengatakan, :

وَقِيلَ : إِنَّهَا مَأْخُوذَة مِنْ نَصَحْت الْعَسَلَ إِذَا صَفَّيْته مِنْ الشَّمْع

“Disebutkan bahwa An nashiihah diambil dari nashahtu al ‘asala idza shafaituhu min asy syam’i (saya memurnikan madu dari lilin).”

Juga bermakna menjahit, berkata Imam Al Khathabi:

وَقِيلَ : النَّصِيحَة مَأْخُوذَة مِنْ نَصَحَ الرَّجُل ثَوْبه إِذَا خَاطَهُ

Disebutkan: bahwa an nashiihah diambil dari nashaha ar rajulu tsaubahu idza khaathahu (laki-laki itu menyimpulkan bajunya saat dia menjahitnya). (Al Minhaj Syarh Shahih Muslim, 1/144. Mawqi’ Ruh Al Islam)

Jadi nasihat adalah upaya untuk memurnikan sesuatu menjadi bersih dari kotoran dan mengaitkan/menyimpulkannya dengan kebenaran.

Syaikh Ismail Al Anshari Rahimahullah mengatakan:

النصيحة : تصفية النفس من الغش للمنصوح له .

“Nasihat adalah upaya pemurnian jiwa dari kekeruhan bagi yang dinasihati (Al Manshuh).” (At Tuhfah Ar Rabbaniyah , Syarh Hadits No. 7)

قُلْنَا: لِمَنْ يَارَسُولَ اللهِ ؟ : Kami berkata: “Untuk siapa wahai Rasulullah?”

Kami dalam ucapan di atas adalah para sahabat yang mendengarkan hadits ini dari Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.

قَالَ : لِلَّه: Beliau bersabda: “untuk Allah “

Imam An Nawawi Rahimahullah mengatakan:

قَالُوا : أَمَّا النَّصِيحَة لِلَّهِ تَعَالَى فَمَعْنَاهَا مُنْصَرِفٌ إِلَى الْإِيمَان بِهِ ، وَنَفْيِ الشَّرِيكِ عَنْهُ ، وَتَرْكِ الْإِلْحَاد فِي صِفَاته وَوَصْفِهِ بِصِفَاتِ الْكَمَال وَالْجَلَال كُلّهَا ، وَتَنْزِيهه سُبْحَانه وَتَعَالَى مِنْ جَمِيع النَّقَائِص ، وَالْقِيَام بِطَاعَتِهِ ، وَاجْتِنَاب مَعْصِيَته ، وَالْحُبّ فِيهِ ، وَالْبُغْض فِيهِ ، وَمُوَالَاة مَنْ أَطَاعَهُ ، وَمُعَادَاة مَنْ عَصَاهُ ، وَجِهَاد مَنْ كَفَرَ بِهِ ، وَالِاعْتِرَاف بِنِعْمَتِهِ ، وَشُكْره عَلَيْهَا ، وَالْإِخْلَاص فِي جَمِيع الْأُمُور ، وَالدُّعَاء إِلَى جَمِيع الْأَوْصَاف الْمَذْكُورَة ، وَالْحَثّ عَلَيْهَا ، وَالتَّلَطُّف فِي جَمْع النَّاس ، أَوْ مَنْ أَمْكَنَ مِنْهُمْ عَلَيْهَا .

“Mereka mengatakan: ada pun ‘nasihat untuk Allah Ta’ala’ maknanya adalah:

-memurnikan keimanan kepadaNya,

- mengingkari sekutu bagiNya,

- tidak mengingkari sifat-sifatNya, dan mensifatiNya dengan semua sifat-sifat sempurna dan agung, dan mensucikanNya dari semua kekurangan,

- menjalankan ketaatan, menjauhi maksiat,

-mencintai karenaNya,

- marah juga karenaNya,

- memberikan loyalitas kepada orang yang taat kepadaNya,

-memusuhi orang yang membangkang kepadaNya,

-memerangi orang yang kufur kepadaNya,

-menerima nikmatNa dan mensyukurinya,

-ikhlas dalam semua urusan,

-mengajak kepada semua sifat-sifat tersebut dan menganjurkannya,

- bersikap sopan kepada semua manusia, atau kepada siapa saja yang paling memungkinkan.” (Al Minhaj Syarh Shahih Muslim, 1/144)

ولكتابه : “dan untuk kitabNya”

Disebutkan dalam kitab Al Minhaj-nya Imam An Nawawi Rahimahullah:

وَأَمَّا النَّصِيحَة لِكِتَابِهِ سُبْحَانه وَتَعَالَى فَالْإِيمَان بِأَنَّهُ كَلَام اللَّه تَعَالَى وَتَنْزِيله ، لَا يُشْبِههُ شَيْءٌ مِنْ كَلَام الْخَلْق ، وَلَا يَقْدِر عَلَى مِثْله أَحَد مِنْ الْخَلْق ، ثُمَّ تَعْظِيمه وَتِلَاوَته حَقّ تِلَاوَته ، وَتَحْسِينُهَا وَالْخُشُوع عِنْدهَا ، وَإِقَامَة حُرُوفه فِي التِّلَاوَة ، وَالذَّبّ عَنْهُ لِتَأْوِيلِ الْمُحَرِّفِينَ وَتَعَرُّض الطَّاعِنِينَ ، وَالتَّصْدِيق بِمَا فِيهِ ، وَالْوُقُوف مَعَ أَحْكَامه ، وَتَفَهُّم عُلُومه وَأَمْثَاله ، وَالِاعْتِبَار بِمَوَاعِظِهِ ، وَالتَّفَكُّر فِي عَجَائِبه ، وَالْعَمَل بِمُحْكَمِهِ ، وَالتَّسْلِيم لِمُتَشَابِهِهِ ، وَالْبَحْث عَنْ عُمُومه وَخُصُوصه وَنَاسِخه وَمَنْسُوخه ، وَنَشْر عُلُومه ، وَالدُّعَاء إِلَيْهِ وَإِلَى مَا ذَكَرْنَا مِنْ نَصِيحَته .

“Ada pun nasihat untuk kitabNya adalah:

- dengan mengimaninya bahwa dia merupakan firmanNya yang diturunkanNya,

-dan tidak ada satu ucapan makhluk pun yang menyerupainya,

-dan tak tak ada yang mampu melakukannya,

-kemudian dengan mengagungkan dan membacanya dengan sebenar-benarnya bacaan,

-lalu memperbagus bacaannya dan khusyu’ dan membacanya sesuai dengan huruf-hurufnya,

-membelanya dari ta’wil orang yang menyimpang dan penentangan orang yang suka mencela,

-membenarkan isinya,

-berhenti (tunduk) bersama hukum-hukumnya,

-memahami ilmu-ilmu dan perumpamaan (tamtsil) yang ada di dalamnya,

-mengambil pelajaran dari nasihatnya,

-memikirkan keajaibannya,

-mengamalkan yang muhkam,

-dan menerima yang mutasyabbih,

-mengkaji yang umum dan yang khusus, serta nasikh dan mansukhnya,

-menyebarkan ilmu-ilmunya,

-mengajak manusia kepadanya dan kepada semua nasihat yang telah kami sebutkan ini.” (Al Minhaj Syarh Shahih Muslim , Ibid. Lihat juga Ibnu Daqiq Al ‘Id, Syarh Al Arbain An Nawawiyah Hal. 51)

ولِرَسُوْلِهِ : “dan untuk RasulNya”

Imam An Nawawi Rahimahullah mengatakan:

وَأَمَّا النَّصِيحَة لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَصْدِيقه عَلَى الرِّسَالَة ، وَالْإِيمَان بِجَمِيعِ مَا جَاءَ بِهِ ، وَطَاعَته فِي أَمْرِهِ وَنَهْيه ، وَنُصْرَتِهِ حَيًّا وَمَيِّتًا ، وَمُعَادَاة مَنْ عَادَاهُ ، وَمُوَالَاة مَنْ وَالَاهُ ، وَإِعْظَام حَقّه ، وَتَوْقِيره ، وَإِحْيَاء طَرِيقَته وَسُنَّته ، وَبَثّ دَعَوْته ، وَنَشْرِ شَرِيعَته ، وَنَفْي التُّهْمَة عَنْهَا ، وَاسْتِثَارَة عُلُومهَا ، وَالتَّفَقُّه فِي مَعَانِيهَا ، وَالدُّعَاء إِلَيْهَا ، وَالتَّلَطُّف فِي تَعَلُّمهَا وَتَعْلِيمهَا ، وَإِعْظَامهَا ، وَإِجْلَالهَا ، وَالتَّأَدُّب عِنْد قِرَاءَتهَا ، وَالْإِمْسَاك عَنْ الْكَلَام فِيهَا بِغَيْرِ عِلْم ، وَإِجْلَال أَهْلهَا لِانْتِسَابِهِمْ إِلَيْهَا ، وَالتَّخَلُّق بِأَخْلَاقِهِ ، وَالتَّأَدُّب بِآدَابِهِ ، وَمَحَبَّة أَهْل بَيْته وَأَصْحَابه ، وَمُجَانَبَة مَنْ اِبْتَدَعَ فِي سُنَّته ، أَوْ تَعَرَّضَ لِأَحَدٍ مِنْ أَصْحَابه ، وَنَحْو ذَلِكَ .

“Ada pun nasihat untuk Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam adalah:

- dengan membenarkan risalahnya dan mengimani semua hal yang dibawanya,

-mentaatinya dalam perintah dan larangannya,

-membelanya ketika hidup dan matinya,

-memusuhi orang yang memusuhinya, memberikan kecintaan kepada orang yang mencintainya,

-mengagungkan haknya dan menghormatinya,

-menghidupkan kebiasaan dan sunahnya,

-menyemarakkan da’wahnya dan menyebarkan syariatnya,

-mengingkari tuduhan terhadapnya,

- menghidupkan ilmu-ilmunya dan mengkaji makna-maknanya,

-mengajak manusia kepadanya,

-lembut dalam mengajarkan dan mempelajarinya,

-meninggikannya dan memuliakannya,

-menjaga adab ketika membacanya,

- menahan diri membicarakannya tanpa ilmu,

- memuliakan keluarganya dan nasabnya,

-berakhlak dengan akhlaknya, beretika dengan etikanya,

-mencintai ahli bait dan para sahabatnya,

-menjauhi membuat bid’ah dalam sunahnya,

- atau menentang salah satu sahabatnya, dan yang semisalnya.” (Al Minhaj, Ibid. lihat juga Ibnu Daqiq Al ‘Id, Syarh Al Arbain An Nawawiyah, Hal. 51)

وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ : dan untuk para imam kaum muslimin

Berkata Imam An Nawawi Rahimahullah:

وَأَمَّا النَّصِيحَة لِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ فَمُعَاوَنَتهمْ عَلَى الْحَقّ ، وَطَاعَتُهُمْ فِيهِ ، وَأَمْرُهُمْ بِهِ ، وَتَنْبِيههمْ وَتَذْكِيرهمْ بِرِفْقٍ وَلُطْفٍ ، وَإِعْلَامهمْ بِمَا غَفَلُوا عَنْهُ وَلَمْ يَبْلُغهُمْ مِنْ حُقُوق الْمُسْلِمِينَ ، وَتَرْك الْخُرُوج عَلَيْهِمْ ، وَتَأَلُّف قُلُوب النَّاس لِطَاعَتِهِمْ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ رَحِمَهُ اللَّه : وَمِنْ النَّصِيحَة لَهُمْ الصَّلَاة خَلْفهمْ ، وَالْجِهَاد مَعَهُمْ ، وَأَدَاء الصَّدَقَات إِلَيْهِمْ ، وَتَرْك الْخُرُوج بِالسَّيْفِ عَلَيْهِمْ إِذَا ظَهَرَ مِنْهُمْ حَيْفٌ أَوْ سُوءُ عِشْرَة ، وَأَنْ لَا يُغَرُّوا بِالثَّنَاءِ الْكَاذِب عَلَيْهِمْ ، وَأَنْ يُدْعَى لَهُمْ بِالصَّلَاحِ . وَهَذَا كُلُّهُ عَلَى أَنَّ الْمُرَاد بِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ الْخُلَفَاء وَغَيْرهمْ مِمَّنْ يَقُوم بِأُمُورِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَصْحَاب الْوِلَايَاتِ . وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُور . وَحَكَاهُ أَيْضًا الْخَطَّابِيُّ . ثُمَّ قَالَ : وَقَدْ يُتَأَوَّل ذَلِكَ عَلَى الْأَئِمَّة الَّذِينَ هُمْ عُلَمَاء الدِّين ، وَأَنَّ مِنْ نَصِيحَتهمْ قَبُول مَا رَوَوْهُ ، وَتَقْلِيدهمْ فِي الْأَحْكَام ، وَإِحْسَان الظَّنِّ بِهِمْ .

“Ada pun nasihat untuk para imam kaum muslimin adalah:

- dengan membantu mereka di atas kebenaran,

- mentaati mereka,

-memerintahkan mereka dengan ketaatan,

-dan memperingatkan mereka dengan cara lembut dan santun,

-memberitahu mereka ketika mereka melalaikan hak kaum muslimin,

-tidak memberontak,

-dan menyatukan hati kaum muslimin untuk mentaatinya.

Berkata Al Khathabi Rahimahullah: diantara bentuk nasihat untuk mereka adalah:

- shalat di belakang mereka,

- jihad bersama mereka,

-menunaikan zakat,

- tidak memberontak dan mengangkat senjata jika melihat adanya kezaliman pada mereka atau perilaku yang buruk,

- tidak mempardayai mereka dengan pujian-pujian dusta,

-dan mendoakan mereka dengan kebaikan. Semua ini nasihat bagi para imam kaum muslimin dalam pengertian para khalifah dan selain mereka yang mengurusan urusan kaum muslimin, dari kalangan para penguasa. Inilah yang masyhur. Ini juga dikatakan oleh Al Khathabi.

-Kemudian dia berkata: ada juga yang metakwil bahwa pemimpin di sini adalah para ulama, dan nasihat bagi mereka adalah dengan menerima pandangan mereka, mengikuti mereka dalam masalah hukum, dan berbaik sangka kepada mereka. (Ibid)

Menasihati Pemimpin Yang Zalim: antara diam-diam dan terang-terangan

Menasihati pemimpin yang zalim termasuk jihad yang paling afdhal. Dari Abu Said Al Khudri Radhiallahu ‘Anhubahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ أَوْ أَمِيرٍ جَائِرٍ

“Dari Abu Said Al Khudri, dia berkata bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Jihad yang paling utama adalah mengutarakan perkataan yang ‘adil di depan penguasa atau pemimpin yang zhalim.” (HR. Abu Daud No. 4344. At Tirmidzi No. 2174, Katanya: hadits ini hasan gharib. Ibnu Majah No. 4011, An Nasa’i No. 4209, Ahmad, No hadits. 10716. Dalam riwayat Ahmad tertulis Kalimatul haq- perkataan yang benar. Syaikh Al Albani menshahihkannya dalam Misykah Al Mashabih, No. 3705)

Bahkan jika seseorang mati karena dibunuh penguasa zalim disebabkan amar ma’ruf nahi munkar, dia termasuk pemimpin para syuhada. Dari Jabir radhiallahu ‘anhu, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda,

سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ، ورجل قال إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله

“Penghulu para syuhada adalah Hamzah bin Abdul Muthalib, dan orang yang berkata melawan penguasa kejam, ia melarang dan memerintah, namun akhirnya ia mati terbunuh.” (HR. Al Hakim, Al Mustdarak ‘Ala ash Shaihain, Juz. 11, hal. 214, No hadits. 4872. Ia nyatakan shahih, tetapi Bukhari-Muslim tidak meriwayatkannya. Adz Dzahabi menyepakatinya. Syaikh Al Albany mengatakan hasan, dia memasukkannya dalam kitabnya As Silsilah Ash Shahihah, No. 374)

Menasihati Pemimpin Secara Diam-Diam

Menasihati pemimpin secara diam-diam, memang dianjurkan oleh syariat. Namun, hal itu tidaklah menunjukkan larangan dengan cara terangan-terangan. Hal ini hanyalah masalah pilihan uslub (metode). Kedua cara ini pada kondisi dan jenis kesalahan tertentu, memiliki efektifitas dan keunggulannya sendiri. Oleh karena itu, tidak dibenarkan saling meremehkan satu cara dibanding cara yang lain. Tidak seperti prasangkaan sebagian manusia, bahwa hadits tentang anjuran menasihati pempimpin secara diam-diam, merupakan petunjuk satu-satunya cara nasihat kepada pemimpin, dan haram cara lainnya. Prasangkaan ini tidak benar, dan bertentangan dengan Al Quran serta contoh para nabi, salafush shalih, dan para ulama rabbani.

Dari ‘Iyadh bin Ghanm Radhiallahu ‘Anhu bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ

“Barangsiapa yang hendak menasihati pemimpin terhadap suatu urusan, maka janganlah menampakkannya terang-terangan, tetapi hendaknya dia meraih tangannya lalu dia menasihatinya berduaan. Jika dia menerima nasihatnya, maka bagimu akan mendapat ganjaran, jika dia tidak menerima, maka dia telah menunaikan apa-apa yang layak bagi sultan tersebut.” (HR. Ahmad, No. 15333. Lihat juga Al Musnad Al Jami’, 34/35. Syaikh Syu’aib Al Arna’uth mngatakan shahih lighairih)

Hadits ini sering dijadikan alasan oleh sebagian kaum muslimin agar jangan menasihati pemimpin secara terang-terangan bahkan mereka mengharamkan demonstrasi dengan alasan hadits ini pula. Anjuran dalam hadits ini adalah agar kita menasihati pemimpin secara face to face atau empat mata. Anjuran yang ada dalam hadits ini,tidaklah sama sekali menunjukkan pembatasan bahwa inilah satu-satunya cara, melainkan hadits ini berbicara tentangsalah satu bentuk cara nasihat terhadap pemimpin. Tak ada korelasi apa pun dalam hadits ini yang menunjukkan bahwa terlarangnya menasihati pemimpin secara terbuka. Sebab, sejarah menunjukkan bahwa para Nabi dan Rasul,sebagian sahabat, tabi’in, dan para imam kaum muslimin, pernah menasihati pemimpin secara terang-terangan sebagaimana yang akan kami paparkan nanti.

Menasihati, Menegur, dan Mengkritik Pemimpin Secara Terang-Terangan

Berikut ini adalah bukti bahwa cara ini juga pernah dilakukan oleh manusia mulia. Baik yang melakukannya di istana penguasa atau di tempat selain istana. Sekaligus paparan di bawah ini sebagai koreksi bagi pihak-pihak yang melarang menasihati dan menegur kesalahan penguasa secara terang-terangan.

Khalifah Umar bin Al Khathab Radhiallahu ‘Anhu

Ketika Umar bin Al Khathab Radhiallahu ‘Anhu menyampaikan khutbah di atas mimbar, dia menyampaikan bahwa Umar hendak membatasi Mahar sebanyak 400 Dirham, sebab nilai itulah yang dilakukan oleh RasulullahShallallahu ‘Alaihi wa Sallam, jika ada yang lebih dari itu maka selebihnya dimasukkan ke dalam kas negara. Hal ini diprotes langsung oleh seorang wanita, di depan manusia saat itu, dengan perkataannya: “Wahai Amirul mu’minin, engkau melarang mahar buat wanita melebihi 400 Dirham?” Umar menjawab: “Benar.” Wanita itu berkata: “Apakah kau tidak mendengar firman Allah:

“ .... sedang kamu telah memberikan kepada seseorang di antara mereka harta yang banyak, Maka janganlah kamu mengambil kembali dari padanya barang sedikitpun. Apakah kamu akan mengambilnya kembali dengan jalan tuduhan yang Dusta dan dengan (menanggung) dosa yang nyata ?.” (QS. An Nisa (4): 20)

Umar menjawab; “Ya Allah ampunilah, semua manusia lebih tahu dibanding Umar.” Maka umar pun meralat keputusannya. (Tafsir Al Quran Al ‘Azhim, 2/244. Imam Ibnu katsir mengatakan: sanadnya jayyid qawi (baik lagi kuat). Sementara Syaikh Abu Ishaq Al Huwaini menyatakan hasan li ghairih)

Inilah Umar bin Al Khathab. Beliau menerima kritikan terbuka wanita tersebut, dengan jiwa besar dia mengakui kesalahannya, serta tidak mengatakan: “Engkau benar, tapi caramu menasihatiku salah, seharusnya engkau nasihatiku secara diam-diam, tidak terang-terangan!” Tidak. Umar tidak sama sekali mengingkari cara wanita itu menasihatinya di depan banyak manusia. Bukan hanya itu, para sahabat yang melihatnya pun tidak pula mengingkari wanita tersebut. Jikalau wanita itu salah dalam penyampaiannya, maka tentunya serentak dia akan diingkari oleh banyak manusia saat itu. Faktanya tidak ada pengingkaran itu. Ini disebabkan karena keputusan khalifah Umar, akan membawa dampak bagi rakyatnya, maka meralatnya pun dilakukan secara terbuka.

Metode ini juga dijalankan oleh para tabi’in serta generasi selanjutnya. Hal ini terekam dalam kitab-kitab para ulama. Jika, mereka menasihati pemimpin secara empat mata dan sembunyi-sembunyi, tentunya dari mana manusia bisa tahu peristiwa-peristiwa ini? Jika ada manusia meriwayatkan Imam Fulan telah menasehati khalifah, atau gubernur, maka ini sudah tidak bisa disebut diam-diam atau empat mata, sebab ada orang lain yang mendengarkan atau melihat, lalu orang tersebut meriwayatkan ke generasi selanjutnya hingga ke tangan kita.

Imam Ibnu Khaldun juga mengatakan tidak boleh dikatakan ‘memberontak’ bagi orang yang melakukan perlawanan terhadap pemimpin yang fasiq. Beliau memberikan contoh perlawanan Al Husein terhadap Yazid, yang oleh Ibnu Khaldun disebut sebagai pemimpin yang fasiq. Apa yang dilakukan oleh Al Husein adalah benar, ijtihadnya benar, dan kematiannya adalah syahid. Tidak boleh dia disebut bughat (memberontak/makar) sebab istilah memberontak hanya ada jika melawan pemimpin yang adil. (Muqaddimah, Hal. 113)

Berikutnya, ini adalah beberapa contoh para Imam kaum muslimin.

Sa’id bin Jubeir Radhiallahu ‘Anhu terhadap Al Hajjaj bin Yusuf Ats Tsaqafi

Tentang kecaman keras Said bin Jubeir Radhiallahu ‘Anhu terhadap gubernur zalim di Madinah, sangat terkenal. Beliau berkata tentang Hajjaj bin Yusuf dan pasukannya, sebagai berikut:

عن أبي اليقظان قال: كان سعيد بن جبير يقول يوم دير الجماجم وهم يقاتلون: قاتلوهم على جورهم في الحكم وخروجهم من الدين وتجبرهم على عباد الله وإماتتهم الصلاة واستذلالهم المسلمين. فلما انهزم أهل دير الجماجم لحق سعيد بن جبير بمكة فأخذه خالد بن عبد الله فحمله إلى الحجاج مع إسماعيل بن أوسط البجلي

“Dari Abu Al Yaqzhan, dia berkata: Said bin Jubeir pernah berkata ketika hari Dir Al Jamajim, saat itu dia sedang berperang (melawan pasukan Hajjaj): “Perangilah mereka karena kezaliman mereka dalam menjalankan pemerintahan, keluarnya mereka dari agama, kesombongan mereka terhadap hamba-hamba Allah, mereka mematikan shalat dan merendahkan kaum muslimin.” Ketika penduduk Dir Al Jamajim kalah, Said bin Jubeir melarikan diri ke Mekkah. Kemudian dia dijemput oleh Khalid bin Abdullah, lalu dbawanya kepada Hajjaj bersama Ismail bin Awsath Al Bajali.” (Imam Muhammad bin Sa’ad, Thabaqat Al Kubra, 6/265. Dar Al Mashadir, Beirut)

Demikianlah salah satu kecaman keras terhadap pemimpin Madinah, oleh seorang ulama fiqih dan tafsir, salah satu murid terbaik Abdullah bin Abbas Radhiallahu ‘Anhuma, yakni Al Imam Sa’id bin Jubeir Rahiallahu ‘Anhu. Dia adalah imamnya para imam pada zamannya, dan manusia paling ‘alim saat itu. Dia tidak mengatakan: “Aku akan pergi ke Hajjaj dan akan menasihatinya empat mata!” Tidak, dan tak satu pun ulama saat itu dan setelahnya, menjulukinya khawarij.

Tentang Imam Sa’id bin Jubeir, berkata Abdussalam bin Harb, dari Khushaif, katanya:

كان أعلمهم بالقرآن مجاهد، وأعلمهم بالحج عطاء، وأعلمهم بالحلال والحرام طاووس، وأعلمهم بالطلاق سعيد بن المسيب، وأجمعهم لهذه العلوم سعيد بن جبير

“Yang paling tahu tentang Al Quran adalah Mujahid, yang paling tahu tentang Haji adalah ‘Atha, yang paling tahu tentang halal dan haram adalah Thawus, yang paling tahu tentang thalaq adalah Sa’id bin Al Musayyib, dan yang mampu mengkombinasikan semua ilmu-ilmu ini adalah Sa’id bin Jubeir.” (Imam Adz Dzahabi, Siyar A’lam An Nubala, 4/341. Muasasah Ar Risalah, Beirut)

Sementara Ali Al Madini berkata:

ليس في أصحاب ابن عباس مثل سعيد بن جبير. قيل: ولا طاووس ؟ قال: ولا طاووس ولا أحد.

“Di antara sahabat-sahabat Ibnu Abbas tidak ada yang seperti Sa’id bin Jubeir.” Ada yang berkata: “Tidak pula Thawus?” Ali Al Madini menjawab: “Tidak pula Thawus, dan tidak pula yang lainnya.” (Ibid)

Imam Amr Asy Sya’bi Radhiallahu ‘Anhu terhadap Al Hajjaj bin Yusuf Ats Tsaqafi

Beliau sezaman dengan Sa’id bin Jubeir, dan juga berhadapan dengan Hajjaj bin Yusuf Ats Tsaqafi, hanya saja dia tidak sampai melakukan perlawanan fisik.

Imam Adz Dzahabi juga menceritakan, bahwa Imam Amr Asy Sya’bi telah mengkritik penguasa zalim, Hajjaj bin Yusuf dan membeberkan aibnya di depan banyak manusia. Dari Mujalid, bahwa Asy Sya’bi berkata:

فأتاني قراء أهل الكوفة، فقالوا: يا أبا عمرو، إنك زعيم القراء، فلم يزالوا حتى خرجت معهم، فقمت بين الصفين أذكر الحجاج وأعيبه بأشياء، فبلغني أنه قال: ألا تعجبون من هذا الخبيث ! أما لئن أمكنني الله منه، لاجعلن الدنيا عليه أضيق من مسك جمل

“Maka, para Qurra’ dari Kufah datang menemuiku. Mereka berkata: “Wahai Abu Amr, Anda adalah pemimpin para Qurra’.” Mereka senantiasa merayuku hingga aku keluar bersama mereka. Saat itu, aku berdiri di antara dua barisan (yang bertikai). Aku menyebutkan Al Hajaj dan aib-aib yang telah dilakukannya.” Maka sampai kepadaku (Mujalid), bahwa dia berkata: “Tidakkah kalian heran dengan keburukan ini?! Ada pun aku, kalaulah Allah mengizinkan mengalahkan mereka, niscaya dunia ini akan aku lipat lebih kecil dari kulit Unta membungkusnya.” (Ibid, 4/304)

Demikianlah Imam Amr Asy Sya’bi. Beliau mengkritik Al Hajjaj secara terang-terangan, di antara dua pasukan yang bertikai. Dia tidak mengatakan: “Aku akan temui Al hajjaj secara empat mata, lalu aku akan beberkan aib-aibnya dan menasihati dia secara sembunyi.” Tidak demikian.

Siapakah Imam Amr Asy Sya’bi? Dia adalah Imam Fiqih dan hadits pada masa tabi’in. Banyak sanjungan manusia kepadanya. Berkata Abu Usamah:

كان عمر في زمانه رأس الناس وهو جامع، وكان بعده ابن عباس في زمانه، وكان بعده الشعبي في زمانه، وكان بعده الثوري في زمانه، ثم كان بعده يحيى بن آدم

“Umar bin Al Khathab adalah pemimpin manusia pada zamannya, selanjutnya Ibnu Abbas adalah pemimpin manusia pada zamannya, lalu Asy Sya’bi pada zamannya, kemudian Sufyan Ats Tsauri pada masanya, lalu Yahya bin Adam pada masanya.” (Ibid, 4/302)

Daud bin Abi Hindi berkata:

ما جالست أحدا أعلم من الشعبي.

“Belum pernah aku bermajelis dengan seorang pun yang lebih berilmu dibanding Asy Sya’bi.” (Ibid)

Abu ‘Ashim bin Sulaiman berkata:

ما رأيت أحدا أعلم بحديث أهل الكوفة والبصرة والحجاز والآفاق من الشعبي

“Tidaklah aku melihat seorang pun yang lebih tahu tentang hadits di Kufah, Bashrah, Hijaz dan berbagai penjuru, dibandingkan Asy Sya’bi.” (Ibid)

Dan masih banyak sanjungan lainnya.

Imam Muhammad bin Sirin Radhiallahu ‘Anhu terhadap Ibnu Hubairah

Beliau dikenal sebagai orang yang paling tegas terhadap Ahli bid’ah dan penguasa yang zalim. Dia pun secara terang-terangan menegur penguasa zamannya –yakni Ibnu Hubairah- di depan orang lain. Sebenarnya, Ibnu hubairah adalah salah satu pejabat tinggi dalam pemerintahan Khalifah Marwan.

Berikut ini yang diceritakan Imam Abu Nu’aim Al Ashbahani:

جعفر بن مرزوق، قال: بعث ابن هبيرة إلى ابن سيرين والحسن والشعبي، قال: فدخلوا عليه، فقال لابن سيرين: يا أبا بكر ماذا رأيت منذ قربت من بابنا، قال: رأيت ظلماً فاشياً، قال: فغمزه ابن أخيه بمنكبه فالتفت إليه ابن سيرين، فقال: إنك لست تسأل إنما أنا أسأل، فأرسل إلى الحسن بأربعة آلاف وإلى ابن سيرين بثلاثة آلاف، وإلى الشعبي بألفين؛ فأما ابن سيرين فلم يأخذها.

Ja’far bin Marzuq berkata, “Ibnu Hubairah pernah memanggil Ibnu Sirin, Al Hasan (Al Bashri), dan Asy Sya’bi, dia berkata: “Masuklah kalian.” Maka dia bertanya kepada Ibnu Sirin: “Wahai Abu Bakar, apa yang kau lihat sejak kau mendekat pintu istanaku?” Ibnu Sirin menjawab: “Aku melihat kezaliman yang merata.” Perawi berkata: Maka saudaranya menganggukan tengkuknya, dan Ibnu Sirin pun menoleh kepadanya. Lalu dia berkata (kepada Ibnu Hubairah): “Bukan kamu yang seharusnya bertanya, tetapi akulah yang seharusnya bertanya.” Maka, Ibnu Hubairah akhirnya memberikan Al Hasan empat ribu dirham, Ibnu Sirin tiga ribu dirham, dan Asy Sya’bi dua ribu. Ada pun Ibnu Sirin dia mengambil hadiah itu.” (Hilyatul Auliya’, 1/330. Mauqi’ Al Warraq)

Imam Adz Dzahabi mengatakan:

قال هشام: ما رأيت أحدا عند السلطان أصلب من ابن سيرين

“Berkata Hisyam: Aku belum pernah melihat orang yang paling tegas terhadap penguasa dibanding Ibnu Sirin.” (Siyar A’lam An Nubala, 4/615)

Inilah Imam Muhammad bin Sirin Radhiallahu ‘Anhu, dia menegur kezaliman yang ada dalam istana, di depan banyak orang dan ulama. Mereka seperti Al Hasan dan Asy Sya’bi, pun tidak mengingkarinya. Ibnu Sirin tidak mengatakan kepada Ibnu Hubairah: “Aku ingin katakan kepadamu secara rahasia, bahwa kezaliman di istanamu telah merata!” Tidak demikian.

Lagi pula, tahu dari mana Hisyam, kalau Ibnu Sirin adalah manusia paling tegas terhadap penguasa jika dia menegurnya secara sembunyi-sembunyi?

Siapakah Imam Muhammad bin Sirin Radhiallahu ‘Anhu? Pada masanya dia dikenal orang yang sangat wara’, ahli fiqih, ahli tafsir mimpi, dan periang.

Berikut ini parade pujian para ulama untuk Imam Ibnu Sirin Radhiallahu ‘Anhu. Sebagaimana yang dicatat oleh Imam Adz Dzahabi dalam kitab As Siyar-nya:

قال ابن عون: كان محمد يأتي بالحديث على حروفه، وكان الحسن صاحب معنى.

عون بن عمارة: حدثنا هشام، حدثني أصدق من أدركت، محمد بن سيرين.

قال حبيب بن الشهيد: كنت عند عمرو بن دينار فقال: والله ما رأيت مثل طاووس، فقال أيوب السختياني وكان جالسا: والله لو رأى محمد بن سيرين لم يقله.

معاذ بن معاذ: سمعت ابن عون يقول: ما رأيت مثل محمد بن سيرين.

وعن خليف بن عقبة، قال: كان ابن سيرين نسيج وحده.

وقال حماد بن زيد، عن عثمان البتي، قال: لم يكن بالبصرة أحد أعلم بالقضاء من ابن سيرين .

وعن شعيب بن الحبحاب، قال: كان الشعبي يقول لنا: عليكم بذلك الاصم يعني ابن سيرين .

وقال ابن يونس: كان ابن سيرين أفطن من الحسن في أشياء

“Berkata Ibnu ‘Aun: “Muhammad bin Sirin meriwayatkan hadits dengan huruf-hurufnya, sementara Al Hasan yang mengetahui maknanya.”

“Aun bin ‘Imarah, bercerita keada kami Hisyam, telah bercerita kepadaku bahwa orang yang paling jujur yang pernah aku temui adalah Muhammad bin Sirin.

Habib bin Asy Syahid berkata: Aku bersama Amr bin Dinar, dia berkata: “Demi Allah aku tidak pernah melihat orang seperti Thawus.” Maka, Ayyub As Sukhtiyani sambil duduk menimpali: “Demi Allah, seandainya dia melihat Muhammad bin Sirin, tidak akan dia berkata seperti itu.”

Muadz bin Muadz berkata, aku mendengar Ibnu ‘Aun berkata: “Aku belum pernah melihat orang semisal Muhammad bin Sirin.”

Dari Khalifah bin ‘Uqbah, dia berkata: “Adalah Ibnu Sirin dia menenun (pakaiannya) sendiri.”

Dari Hammad bin Zaid, dari Utsman Al Bati: “Tidak pernah ada di Bashrah orang yang paling tahu tentang kehakiman (hukum) dibanding Ibnu Sirin.”

Ibnu Yunus berkata: “Ibnu Sirin lebih cerdas dibanding Al Hasan Al Bashri di banyak hal.” (Siyar A’lam An Nubala, 4/608)

Sufyan Ats Tsauri Radhiallahu ‘Anhu terhadap Khalifah Al Mahdi

Siapa yang tidak kenal dengan nama ini? Imam Ahlus Sunnah, muara para ulama pada zamannya. Di depan para sahabatnya, dia pun pernah secara terang-terangan menegur dan menasihati Khalifah Al Mahdi yang sedang bersama pengawalnya, bahkan membuatnya marah. Berikut ini ceritanya, sebagaimana diceritakan oleh Imam Abu Nu’aim Al Ashbahani.

Dari ‘Ubaid bin Junad, katanya:

عطاء بن مسلم، قال: لما استخلف المهدي بعث إلى سفيان، فلما دخل خلع خاتمه فرمى به إليه، فقال: يا أبا عبد الله هذا خاتمي فاعمل في هذه الأمة بالكتاب والسنة، فأخذ الخاتم بيده، وقال: تأذن في الكلام يا أمير المؤمنين. قال عبيد: قلت لعطاء: يا أبا مخلد قال له: يا أمير المؤمنين. قال: نعم، قال: أتكلم علي أني آمن. قال: نعم، قال: لا تبعث إلي حتى آتيك، ولا تعطني شيئاً حتى أسألك، قال: فغضب من ذلك وهم به فقال له كاتبه: أليس قد أمنته يا أمير المؤمنين. قال: بلى، فلما خرج حف به أصحابه، فقالوا: ما منعك يا أبا عبد الله وقد أمرك أن تعمل في هذه الأمة بالكتاب والسنة؟ قال: فاستصغر عقولهم ثم خرج هارباً إلى البصرة.

’Atha bin Muslim berkata: “Ketika masa kekhalifahan Al Mahdi, dia berkunjung ke rumah Sufyan. Ketika dia masuk, dia melepaskan dan melemparkan cincinnya kepada Sufyan. Lalu dia berkata: “Wahai Abu Abdillah, inilah cincinku maka berbuatlah terhadap umat ini dengan Al Quran dan As Sunnah.” Maka Sufyan mengambil cincin itu dengan tangannya, lalu berkata: “Izinkan aku berbicara wahai amirul mu’minin.” Berkata ‘Ubaid: Aku berkata kepada ‘Atha bin Muslim: “Hai Abu Makhlad, dia (Sufyan) berkata kepada Al Mahdi: “Wahai Amirul mu’minin?” ‘Atha menjawab: “Ya.”

Sufyan berkata: “Apakah aku akan aman jika aku bicara?” Al Mahdi menjawab: :Ya.” Sufyan berkata: “Jangan kau kunjungi aku hingga akulah yang mendatangimu, dan janganlah memberiku apa-apa sampai aku yang memintanya kepadamu.” ‘Atha berkata: “Maka marahlah Al Mahdi karena itu, dan dia berangan ingin memukulnya karenanya. Maka, berkatalah sekretarisnya kepadanya: “Bukankah kau sudah mengatakan bahwa dia aman wahai Amirul Mu’minin?” Al Mahdi menjawab: “Tentu.” Maka, ketika dia keluar, maka para sahabat Sufyan mengelilinginya dan bertanya: “Apa yang dia larang kepadamu wahai Abu Abdillah, apakah dia memerintahkanmu untuk memperlakukan umat ini dengan Al Quran dan As Sunnah?” Sufyan menjawab: “Remehkanlah akal mereka.” Lalu Sufyan Ats Tsauri melarikan diri ke Bashrah.” (Hilyatul Auliya’, 3/166. Mauqi’ Al Warraq)

Demikianlah Imam Sufyan Ats Tsauri, memberikan teguran yang mendalam, bahkan meminta agar para sahabatnya meremehkan akal/kecerdasan Al Mahdi dan pengikutnya. Dia tidak mengatakan: “Biarkanlah dia, aku akan menasihatinya secara empa mata.” Tidak. Dia langsung menegurnya, walau di depan orang yang bersangkutan dan para pengawalnya. Inilah Imam Ahlus Sunnah.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah Rahimahullah

Selain seorang ulama yang agung, beliau juga seorang mujahid. Tidak seperti prasangka sebagian kecil manusia, yang menuduhnya tidak pernah ikut berperang bersama kaum muslimin. Justru beliau adalah bintangnya dan pemimpin mereka.

Berkata Al Alusi tentang Imam Ibnu Taimiyah:

“Adapun keberanian dan jihadnya, maka suatu penjelasan apa pun tidak dapat mencakupnya secara sempurna. Ia sebagaimana yang diceritakan Al Hafizh Sirajuddin Abu Hafsh dalam Manaqib-nya adalah orang yang paling berani dan tegar hati menghadapi musuh. Aku belum pernah melihat manusia yang keberaniannya melebihi Ibnu Taimiyah dan semangat jihad melawan musuh melebihi semangatnya Ibnu Taimiyah. Ia selalu berjihad di dalan Allah dengan hati, lisan, dan tangannya dan tidak takut hinaan orang yang suka menghina dalam membela agama Allah Ta’ala.

Banyak orang menceritakan bahwa Syaikh Ibnu Taimiyah juga sering ikut bersama pasukan Islam dalam peperangan melawan musuh. Apabila ia melihat pasukan yang gelisah dan takut, maka ia memberikan semangat kepadanya, memantapkan hatinya, menjanjikan kemenangan dan ghanimah kepadanya, dan menjelaskan keutamaan jihad dan mujahidin.” (Syaikh Ahmad Farid, 60 Biografi Ulama Salaf, Hal. 796. Pustaka Al Kautsar)

Syaikh Ahmad Farid juga menceritakan keberanian Imam Ibnu Taimiyah di medan tempur:

“Seorang panglima perang mencertakan tentang perang Syaqhab. Ia mengatakan, “Syaikh Ibnu Taimiyah berkata kepadaku ketika dua pasukan sudah terlihat,”Wahai kamu, perlakukanlah aku seolah aku sudah mati.” Lalu aku membawanya (Ibnu Taimiyah) ke depan, sementara musuh-musuh sudah turun bak banjir yang mengalir dengan deras. Peralatan perang mereka terlihat di sela-sela debu yang berterbangan.

Lalu, aku berkata kepadanya: Ini akan mengantarkanmu pada kematian. Batalkan keinginanmu itu!” Ia menengadahkan mukanya ke langit, meluruskan pandangannya, dan menggerakkan kedua bibirnya dalam waktu yang lama kemudian bangkit dan maju ke medan perang. Aku tidak melihatnya lagi sampai Allah memberikan kemenangan pada umat Islam yang berhasil masuk ke kota Damaskus.” (Ibid, Hal. 798-799)

Imam Ibnu Rajab Al Hambali juga meceritakan tentang Imam Ibnu Taimiyah:

قدم إلى الشام هو وإخوته سنة اثنتي عشرة بنية الجهاد، لما قدم السلطان لكشف التتر عن الشام. فخرج مع الجيش، وفارقهم من عسقلان، وزار البيت المقدس.

“Beliau bersama saudaranya, dua belas tahun, datang ke Syam dengan niat berjihad, ketika datangnya sultan untuk mengusir Tartar dari Syam. Ibnu Taimiyah keluar bersama pasukan, dan berpisah dengan mereka dari Asqalan, dan berziarah ke Baitul Maqdis.” (Imam Ibnu Rajab, Dzail Thabaqat Al Hanabilah, 1/343. Mauqi’ Al Warraq)

Beliau juga sangat tegas dengan penyimpangan penguasa walau pun penguasa itu muslim. Hal itu dia buktikan dengan nasihatnya yang berani dan secara terbukan kepada Sultan Ibnu Ghazan. Syaikh Ahmad Farid berkata:

“Tatkala Sultan Ibnu Ghazan berkuasa di Damaskus, Raja Al Karaj datang kepadanya dengan membawa harta yang banyak agar Ibnu Ghazan memberikan kesempatakan kepadanya untk menyerang kaum musimin Damaskus.”

(Demikianlah rencana jahat Sultan, ingin bekerja sama dengan raja musuh untuk menyerang kaum muslimin). Lalu Syaikh Ahmad Farid melanjutkan:

“Namun berita ini sampai ke telinga Syaikh Ibnu Taimiyah. Sehingga ia langsung bertindak menyulut api semangat kaum muslimin untuk menentang rencana tersebut dan menjanjikan kepada mereka suatu kemenangan, keamanan, kekayaan, dan rasa takut yang hilang. Lalu bangkitlah para pemuda, orang-orang tua dan para pembesar mereka menuju sultan Ghazan.”

(Inilah Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, ia bersama umat Islam lainnya menuju istana Sultan untuk menentang kebijakan dan rencana jahatnya bersama Raja Al Karaj untuk menyerang kaum muslimin Damaskus. Inilah yang orang sekarang bilang demonstrasi. Imam Ibnu Taimiyah tidak mengatakan: “Aku akan nasihati Sultan Ghazan secara empat mata.” Justru ia melakukannya bersama umat Islam secara terang-terangan. Apa yang akan dikatakan dan dilakukan oleh Imam Ibnu Taimiyah, jika saat ini dia melihat ada sebuah negara muslim yang meminta pertolongan Amerika Serikat untuk menyerang kaum muslimin Iraq? Atau mengizinkan tentara kafir membuka pangkalan militer di negeri muslim agar mereka mudah mengendalikan negeri-negeri muslim? Dahulu ada Sultan Ibnu Ghazan dan Raja Al Karaj yang bermesraan, namun masih ada Imam Ibnu Taimiyah. Saat ini, ada pemimpin negeri muslim bermesraan dengan pemimpin kolonialisme modern, AS, namun, saat ini tidak ada yang seperti Imam Ibnu taimiyah!)

Selanjutnya Syaikh Ahmad Farid mengatakan:

“Tatkala Sultan Ghazan melihat Syaikh Ibnu Taimiyah, Allah menjadikan hati Sultan Ghazan mengalami ketakutan yang hebat terhadapnya sehingga ia meminta Syaikh Ibnu Taimiyah agar mendekat dan duduk bersamanya.

Kesempatan tersebut digunakan Syaikh Ibnu Taimiyah untuk menolak rencananya, yaitu memberikan kesempatan keada Raja Al Karaj yang hina untuk menghabisi umat Islam Damaskus. Ibnu Taimiyah memberitahu Sultan Ibnu Ghazan tentang kehormatan darah mslimin, mengingatkan dan memberi nasihat kepadanya. Maka Ibnu Ghazan menurut nasihat Ibnu Tamiyah tersebut. Dari situ, terselamatkanlah darah-darah umat Islam, terhaga isteri-isteri mereka, dan terjaga budak-budak perempuan mereka.” (Selengkapnya lihat 60 Biografi Ulama Salaf, Hal. 797-798)

Imam Izzuddin bin Abdissalam Rahimahullah

Beliau dijuluki Shulthanul ‘Ulama (pemimpinnya para ulama) pada masanya. Dialah ulama yang sangat pemberani terhadap kesewenangan penguasa. Ia menegur pemimpin yang menyimpang langsung di depannya dan dihadapan banyak manusia, bahkan juga di mimbar khutbah Jumat.

Kami akan kutipkan sebuah peristiwa heroik beliau berikut ini:

Syaikh Al Baji (murid Imam Izzudn bin Abdisalam) mengatakan: “Syaikh kami, Izzuddin pergi kepada Sultan Najmuddin Ayyub pada hari ‘Id di Qal’ah (benteng Shalahuddin).

Di sana ia menyaksikan para prajurit yang berbaris di depan Sultan Najmuddin dan dewan kerajaan saat itu. Suasana kerajaan saat itu sangat megah. Sultan Najmuddin keluar kepada mereka dengan memakai perhiasan sebagaimana adat para Sultan di Mesir. Para pejabat saat itu pun sujud mencium tanah di depan sang Sultan.

Melihat peristiwa tersebut Syaikh Izzuddin menoleh kepada Sultan Najmuddin dan berteriak memanggilnya, Wahai Ayyub! Apa hujjahmu di hadapan Allah ketika Dia berkata kepadamu,”Aku telah berikan kerajaan Mesir kepadamu lalu kamu memperbolehkan khamr!” Sultan Najmuddin Ayyub berkata, “Apakah ini terjadi?” Syaikh Izzuddin menjawab, “Ya, di toko seorang perempuan telah dijual minuman khamr dan hal-hal lain yang munkar, sementara kamu bergelimang dalam kenikmatan kerajaan ini.”

Syaikh Izzuddin memanggilnya (sultan) dengan suara sangat keras, sementara itu para prajuritnya membisu dan keheranan. Lalu Sultan Najmuddin Ayyub berkata, :Wahai Tuanku, itu bukan perbuatanku, ini sudah ada sejak zaman ayahku.” Syaikh Izzuddin berkata: “Kamu termasuk golongan orang yang mengatakan:

"Sesungguhnya Kami mendapati bapak-bapak Kami menganut suatu agama,..” (QS. Az Zukhruf (43): 22)

Lalu Sultan Ayyub merencanakan memusnahkan toko tersebut.” (Ibid, 747-748)

Inilah Imam ‘Izzuddin (Al ‘Izz) bin Abdissalam, dengan suara lantang dia mengkritik sultan di depan banyak manusia, dan hal itu efektif sebagai presure (tekanan) agar sultan mau menerima nasihatnya.

Bahkan, lebih berani lagi Imam Izzuddin bin Abdissalam menganggap bahwa para sultan saat itu masih terjerat hukum perbudakan sehingga para sultan adalah milik baitul mal kaum muslimin. Para sultan ini boleh dijual untuk kemaslahatan kaum muslimin. Hingga wakil sultan marah dan berkata: “Bagaimana Syaikh ini memanggil kami dan ingin menjual kami? Sementara kami adalah raja-raja dunia. Demi Allah, aku akan penggal kepalanya!”

Namun yang terjadi ketika wakil sultan datang ke rumah Imam Izzuddin bin Abdissalam, justru pedangnya terjatuh, badannya gemetar karena kewibawaan Imam Izzuudin. Wakil sultan berkata: “Wahai Tuanku, apa yang kau inginkan?” Syaikh Izzuddin menjawab: “Aku memanggil dan menjual kalian.” Wakil sultan bertanya: “Untuk apa kau menjual kami?” Syaikh Izzuddin menjawab: “Demi kemaslahatan umat Islam.” Wakil sultan bertanya lagi: “Siapa yang menerimanya?” Syaikh Izzuddin menjawab: “Akulah yang menerimanya.” Lalu para pejabat pemerintah dipanggil satu persatu dan dijual dengan harga mahal. Hasil penjualan mereka digunakan untuk kemaslahatan umat Islam. Ini adalah peristiwa yang belum pernah terjadi sebelumnya.” (Ibid, Hal. 749-750)

Ada peristiwa yang mirip dengan masa Imam Ibnu Tamiyah. Ibnu As Subki menceritakan tentang penguasa Damaskus bernama Shalih Ismail, panggilannya Abu Al Khaisy. Dia berkolaborasi dengan pasukan Eropa untuk menyerahkan kota Shida dan beneng Asy Syaqif kepada Eropa. Tindaka ini dikecam oleh Syaikh Izzuddin sehingga dia tidak mendoakannya dalam khutbah. Beliau tidak sendiri dalam hal ini. Beliau ditemani oleh Abu Amr bin Al Hajib Al Maliki. Pengecaman tersebut telah membaut sultan marah. (Ibid, Hal. 750)

Inilah Al Imam Al ‘Izz bin Abdissalam, salah satu Imam Ahlus Sunnah bermadzhab syafi’i. Imam Ad Dzahabi menyebutnya sebagai seorang yang sudah taraf mujtahid, dan Imam As Suyuhi juga menyebukan di akhir hayatnya dia tidak lagi terika madzhab, sudah berfatwa dengan fatwanya sendiri.

Demikianlah. Sebenarnya masih banyak contoh lain dari para ulama. Namun, nampaknya ini sudah cukup menggambarkan bahwa menasihati penguasa secara terbuka, bukanlah hal yang tercela dan bukan pula barang baru. Justru ini adalah perbuatan mulia yang membutuhkan keberanian sebagaimana Imam Ibnu Taimiyah dan Imam Izzuddin bin Abdissalam.

Menasihati pemimpin, baik secara sembunyi atau terbuka, tidaklah kita melihat dari sisi benar-salah. Melainkan dari sisi mana di antara keduanya yang lebih tepat guna dan efektif dalam merubah penyimpangan penguasa. Tentu hal ini perlu kejelian dan analisa. Bisa jadi ada penguasa yang hanya bisa berubah dengan tekanan dari rakyatnya, ada juga yang sudah bisa berubah walau di nasihati oleh orang terdekatnya secara rahasia. Oleh karena itu, ketenangan dan kejelian sangat diperlukan dalam memutuskan masalah ini.

Dan, yang jelas tak satu pun para ulama Islam mengatakan, bahwa menasihati pemimpin secara terbuka adalah bentuk pemberontakan bahkan khawarij. Ini adalah pengertian yang amat jauh. Tidak pantas menyamakan pemberontakan dengan nasihat. Sebab yang satu berdosa, dan yang lain berpahala dan mulia. Tak pantas pla hal itu disamakan dengan keluarnya kaum khawarij terhadap pemerintahan Ali. Sebab, yang kita bahas adalah tentang penguasa atau pemimpin yang zalim, bukan pemimpin yang adil seperti Ali bin Abi Thalib Radhiallahu ‘Anhu.

وعامتهم : dan orang-orang umumnya

Imam An Nawawi Rahimahullah menjelaskan:

وَأَمَّا نَصِيحَة عَامَّة الْمُسْلِمِينَ وَهُمْ مَنْ عَدَا وُلَاة الْأَمْر فَإِرْشَادهمْ لِمَصَالِحِهِمْ فِي آخِرَتهمْ وَدُنْيَاهُمْ ، وَكَفّ الْأَذَى عَنْهُمْ فَيُعَلِّمهُمْ مَا يَجْهَلُونَهُ مِنْ دِينهمْ ، وَيُعِينهُمْ عَلَيْهِ بِالْقَوْلِ وَالْفِعْل ، وَسِتْر عَوْرَاتهمْ ، وَسَدّ خَلَّاتهمْ ، وَدَفْع الْمَضَارّ عَنْهُمْ ، وَجَلْب الْمَنَافِع لَهُمْ ، وَأَمْرهمْ بِالْمَعْرُوفِ ، وَنَهْيهمْ عَنْ الْمُنْكَر بِرِفْقٍ وَإِخْلَاصٍ ، وَالشَّفَقَة عَلَيْهِمْ ، وَتَوْقِير كَبِيرهمْ ، وَرَحْمَة صَغِيرهمْ ، وَتَخَوُّلهمْ بِالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَة ، وَتَرْك غِشِّهِمْ وَحَسَدِهِمْ ، وَأَنْ يُحِبَّ لَهُمْ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ مِنْ الْخَيْر ، وَيَكْرَه لَهُمْ مَا يَكْرَه لِنَفْسِهِ مِنْ الْمَكْرُوه ، وَالذَّبّ عَنْ أَمْوَالهمْ وَأَعْرَاضهمْ ، وَغَيْر ذَلِكَ مِنْ أَحْوَالهمْ بِالْقَوْلِ وَالْفِعْل ، وَحَثّهمْ عَلَى التَّخَلُّق بِجَمِيعِ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ أَنْوَاع النَّصِيحَة ، وَتَنْشِيط هَمِّهِمْ إِلَى الطَّاعَات .

“Ada pun nasihat bagi umumnya kaum muslimin, dan mereka adalah selain para pemimpin, yakni:

- dengan membimbing mereka untuk mendapatkan kebaikan baik dunia dan akhirat,

-menahan diri untuk menyakiti mereka,

-mengajarkan mereka apa-apa yang mereka tidak tahu dari perkara agama,

-menolong mereka dengan ucapan dan perbuatan,

-menutupi aurat mereka,

- memenuhi kekosongan mereka,

-mencegah kerusakan bagi mereka,

-memberikan manfaat untuk mereka, memerintahkan kepada kebaikan,

- mencegah mereka dari kemungkaran dengan lembut dan ikhlas,

-menyayangi mereka, menghormati yang tua, menyayangi yang muda,

- memperhatikan mereka dengan mauizhah hasanah,

- tidak menipu dan dengki,

- mencintai untuk mereka apa-apa yang dia cintai berupa kebaikan,

- membenci untuk mereka apa yang dia benci berupa hal yang dibenci,

-melindungi harta dan kehormatan mereka,

-selain hal itu melindungi keadaan mereka baik dengan ucapan dan perbuatan,

-dan menganjurkan mereka dengan akhlak yang telah kami sebutkan yang merupakan bagian dari jenis nasihat, dan membangkitkan hasrat mereka kepada ketaatan. (Al Minhaj, 1/144)

Selesai. Wallahu A’lam

Ngaji Yuk

2011-09-23T12:10:00.000+07:00

Selama hayat dikandung badan. Selama hidayah masih bertebaran. Karena bukankah usia kita ada batasnya ... Kejar ia selagi bisa. Yuk!

إِنْ أُرِيدُ إِلا الإصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلا بِاللَّهِ

Aku tidak bermaksud kecuali (mendatangkan) perbaikan selama aku masih berkesanggupan. Dan tidak ada taufik bagiku melainkan dengan (pertolongan) Allah (Hud: 88)

Just a simple kultweet compilation. You may cekidot TL here #NgajiYuk

1. Yang pengen ngaji,pernah ngaji, putus ngaji lalu pengen ngaji lagi, sila mensyen, komen, atauinbox ya. Syarat: perempuwan tulen #NgajiYuk

2. Ngaji Al Qur'an, ngajiayat-ayat qauliyah maupun kauniyah; mengaji agama dan kehidupan dari textbookmaupun keseharian #NgajiYuk

3. Benar kita bisa ngajidari Mamah Dedeh atau Ust. Jama'aaah, tapi ingat bahwa character building butuhkonsistensi & kehadiran guru #NgajiYuk

4. Naif nian memakikondisi negeri, orang2 di tv, padahal sesungguhnya perubahan berasal dari iayang begitu dekat: diri kita sendiri #NgajiYuk

5. Cuma 2 jam sepekan,waktu menyesuaikan, berjilbab bukan keharusan, tapi harap maklum ... kita ngajisambil akyu ngurus momongan :) #NgajiYuk

6. Soal tempat sebenarnyabisa menyesuaikan, tapi aktivitasku tak jauh dari kantor putih Jl. UntungSuropati, Bandar Lampung #NgajiYuk

7. Perempuan harus pahamhaknya, tempatnya, perannya, akhir hidupnya hingga mampu memutuskan: mau pake #RokMiniatau berjilbab rapi #NgajiYuk

8. Ngaji bukan sematamenegaskan di komunitas apa kita berada tapi membuat perubahan, bahwa ada hidupsesudah kematian #NgajiYuk

9. Oh iya, ada juga yang2 pekan sekali atau 1 bulan sekali, karena pekerjaan yang mendera, karena anakyang berkebutuhan khusus. Gpp #NgajiYuk

10. "Aku pernahngaji. Malu ketemu orang2 itu lagi." Bila@dettifebrina orang yang itu2 lagi, it's OK, coba pahami.Tapi jika tidak, #NgajiYuk

Klo niat lurus, dpt pembimbing (mentor/murobbi) siapa pun, pasti akan hepi. Soalnya ikhlas, bukan krn pengen macem2. :) (tweet @PKSJerman. Tauk napa, tuh admin @PKSJerman bareng pula kultuit soal "melingkar". Asyik krenyes-krenyes. Rasakan bedanya! :D)

11. "Kamu juga belumperfect, kok." ~> Benar, maka ayolah saling memperbaiki &melengkapi #NgajiYuk

12. "Malu ngaji,belum bisa baca Al Qur'an..." Justru alarm, harus mulai dari sekarang :) #NgajiYuk

13. Ngaji membuat otakberpikir, hati berdzikir. Malaikat menaungi, mengaminkan doa-doa orang yangmelingkar di dalamnya #NgajiYuk

14. "Saya sudahbergelimang dosa ..." ~> Cabut diri dari lingkungan semula, kawan.Bertemanlah dengan para "penjual minyak wangi" #NgajiYuk

15. "Pernah ngaji.Kecewa." ~> Lumrah, insani. Kata suamiku, asal jangan ke cewe atau kecowo ... #eaaa #NgajiYuk

16. “Sebaik-baik kalianadalah yang belajar Alquran dan mengajarkannya kepada orang lain”. Sabda Nabitercinta (Bukhari no : 4739). #NgajiYuk

17. Tapi ngga terlarangmencari ibroh dari mana saja. Termasuk gocekan Lionel Messi atau kabar terbaruAnang-Ashanty #eaaa... #NgajiYuk

18. Oh iya, ada juga yangngaji karena cari istri atau suami :) ... 'Maka itu sajalah yangdidapatkannya.' Lurusin niat ya bet .. #NgajiYuk

19. 6w B6t 63tto L00h :D... (jangan depan ibu2 arisan :))@hiqmatch klu ngisi anak sekolahan mesti sedikit begaya4L4Y jg mba :)) @dettifebrina

20. Namanya humanrelationship, tak selalu mulus tentu saja. Tapi ikhtiar lebih baik daripadaapatis #NgajiYuk

21. Al imaanu yaziid wayankuz ... Tapi ada dong garis demarkasinya. Ngaji insya Allah bikin trend imankita ga anjlok jlok .. #NgajiYuk

22. That's all for now,folks .. Ada saatnya ngaji, ada saatnya nyuci, lalu gosok gigi. Zzzz.. biarbisa bangun pagi. Syawal tinggal dikit lagi.

Semua pintu kontak terbuka. Tunggu apa, kawan? []

Syarah Hadits Ke 5 Arba'in Nawawiyah dan Bid'ah Hasanah

2011-08-23T08:20:00.000+07:00

Bismillah. Coba mengaitkan mawad-mawad tarbawi bukan saja secara tekstual namun juga kontekstual, bahwa yang disabdakan Nabi saw 14 abad lalu pasti punya relevansi dengan kondisi saat ini maupun nanti.

Jika "kembali ke sunnah" dimaknai semata tekstual, maka silakan jalan kaki pulang pergi ke kampus - karena di Indonesia susah cari onta atau kuda, silakan komunikasi jarak jauh via kurir, jangan pake handphone produk kafir atau internet yang satelitnya dikuasai yahudi.

Wallahu alam bish shawab. Tetaplah berpikir mendalam ...

Penjelasan Hadits Arbain Imam An Nawawi Kelima: Kemungkaran dan Kebid’ahan

Oleh: Asy Syaikh Muhammad Bin Shalih Al-Utsaimin

عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِيْنَ أُمِّ عَبْدِ اللهِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُوْلُ الله صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ. [رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم : مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ ]

Dari Ummul Mu’minin Ummu ‘Abdillah ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, dia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa mengada-adakan dalam urusan kami ini perkara yang tidak ada asalnya, maka hal itu tertolak.” [1] (HR. Bukhari dan Muslim)

Dalam riwayat Muslim: “Barangsiapa mengerjakan suatu amalan yang tidak sesuai dengan perintah kami, maka amalan itu tertolak.” [9].

Penjelasan:

Tentang hadits ini, para ulama mengatakan: Hadits ini merupakan timbangan-timbangan amalan yang zhahir (nampak), sedangkan hadits Umar yang telah disebutkan di awal buku ini, yaitu: “Sesungguhnya setiap perbuatan tergantung dari niatnya”, adalah timbangan amalan yang bathin, karena setiap amalan memiliki niat dan bentuk. Bentuk inilah yang disebut dengan amalan zhahir, sedangkan niat adalah amalan yang sifatnya bathin.

Hadits ini mengandung beberapa faedah:

•Orang yang mengada-adakan dalam urusan ini –yakni Islam- perkara-perkara yang tidak ada asalnya, maka amalan itu tertolak, walaupun pelakunya memiliki niatan yang baik. Berdasarkan prinsip ini, maka segenap bid’ah adalah tertolak dari pelakunya kendati ia memiliki niatan yang baik.

•Barangsiapa mengerjakan suatu amalan sekalipun pada asalnya disyari’atkan, akan tetapi amalan tersebut tidak dilakukan sesuai dengan cara-cara yang telah diperintahkan, maka amalan itu tertolak, berdasarkan riwayat kedua yang telah diriwayatkan oleh Muslim di atas.

Atas dasar ini, maka barangsiapa melakukan jual beli dengan cara yang diharamkan, maka jual beli tersebut bathil, dan barangsiapa yang melakukan shalat tathawwu’ (sunnah) pada waktu yang terlarang tanpa adanya suatu sebab, maka shalatnya bathil. Dan barangsiapa berpuasa pada hari raya (‘Iedul fitri / ‘Iedul adha), maka puasanya bathil. Demikianlah seterusnya. Karena semua amalan tersebut tidak sesuai dengan perintah Allah dan rasul-Nya, sehingga amalan tersebut tertolak.

Catatan kaki:

[1] Shahih dikeluarkan oleh Al Bukhari di dalam (Ash Shulh/2697/Fath). Dan di dalam (Al Aqdliyah/1718/17/Abdul Baqi)

[2] Shahih dikeluarkan oleh Muslim (Al Aqdliyah/1718/18/Abdul Baqi). Al Bukhari secara ta’liq (13/hal 329/Fath) cetakan As Salafiyyah.

(Dinukil untuk Blog Ulama Sunnah dari Syarah Arbain An Nawawiyah oleh Asy Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin, penerjemah Abu Abdillah Salim, Penerbit Pustaka Ar Rayyan. Silakan dicopy dengan mencantumkan URL http: //ulamasunnah.wordpress.com)

Self Note 1:

Tiga "Bid'ah" Umar bin Khatthab ra

cekidot here http://www.dakwatuna.com/2011/08/13808/tiga-bidah-umar-bin-al-khaththab/

dakwatuna.com - Pada suatu malam, Khalifah Umar bin Al-Khaththab – radhiyallahu ‘anhu – keluar dari rumahnya menuju Masjid Nabawi.

Beliau mendapati berbagai macam orang yang melakukan qiyam Ramadhan:

- Ada yang melakukan qiyam sendirian,
- Ada yang melakukannya berduaan,
- Ada yang melakukannya dalam kelompok yang lebih besar dari itu.

Melihat keadaan yang demikian, maka amirul mukminin Umar – radhiyallahu ‘anhu – lalu menginstruksikan tiga hal:

1. Agar semua yang melakukan qiyam dalam banyak jamaah itu disatukan dalam satu jamaah dengan satu imam, dan ditunjuklah Ubay bin Ka’ab – radhiyallahu ‘anhu – sebagai imam, sebab beliau lah yang telah mendapatkan licence dari Rasulullah SAW sebagai Aqraukum, umat nabi yang paling bagus Qur’annya.

2. Memajukan waktu pelaksanaannya menjadi setelah shalat Isya’, di mana biasanya, dilakukan setelah tengah malam atau pada sepertiga malam yang terakhir.

3. Memperpendek tempo waktu pada setiap rakaatnya, di mana pada sebelumnya, tempo waktu rakaat sangat lama, atau istilahnya: “jangan tanyakan lama dan bagusnya”, karena memangluamma dan buagus.

Sebagai kompensasi atas “pemendekan” tempo waktu rakaat , maka jumlah rakaat-nya diperbanyak.

Terkait dengan 3 hal ini, amirul mukminin Umar bin Khaththab – radhiyallahu ‘anhu – berkata: “ni’mal bid’atu hadzihi” sebaik-baik bid’ah adalah hal ini.

Self Note 2:

Kutipan ini bersumber dari web-nya teman-teman NU, dengan harapan sebelum memberi stigma pada komunitas tertentu, mari kita duduk bersama dan mengkaji dengan argumentasi sahih dan tentu saja santun. cekidot here http://kommabogor.wordpress.com/2008/07/04/praktik-bidah-hasanah-para-sahabat-setelah-rasulullah-wafat/

Praktik Bid’ah Hasanah para Sahabat Setelah Rasulullah Wafat

4072008

Para sahabat sering melakukan perbuatan yang bisa digolongkan ke dalam bid’ah hasanah atau perbuatan baru yang terpuji yang sesuai dengan cakupan sabda Rasulullah SAW:

مَنْ سَنَّ فِى اْلاِسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ اَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُوْرِهِمْ شَيْئًا

Siapa yang memberikan contoh perbuatan baik dalam Islam maka ia akan mendapatkan pahala orang yang turut mengerjakannya dengan tidak mengurangi dari pahala mereka sedikit pun. (HR Muslim)

Karena itu, apa yang dilakukan para sahabat memiliki landasan hukum dalam syariat. Di antara bid’ah terpuji itu adalah:

a. Apa yang dilakukan oleh Sayyidina Umar ibn Khattab ketika mengumpulkan semua umat Islam untuk mendirikan shalat tarawih berjamaah. Tatkala Sayyidina Umar melihat orang-orang itu berkumpul untuk shalat tarawih berjamaah, dia berkata: “Sebaik-baik bid’ah adalah ini”.

Ibn Rajar al- Asqalani dalam Fathul Bari ketika menjelaskan pernyataan Sayyidina Umar ibn Khattab “Sebaik-baik bid’ah adalah ini” mengatakan:

“Pada mulanya, bid’ah dipahami sebagai perbuatan yang tidak memiliki contoh sebelumnya. Dalam pengertian syar’i, bid’ah adalah lawan kata dari sunnah. Oleh karena itu, bid’ah itu tercela. Padahal sebenarnya, jika bid’ah itu sesuai dengan syariat maka ia menjadi bid’ah yang terpuji. Sebaliknya, jika bidطah itu bertentangan dengan syariat, maka ia tercela. Sedangkan jika tidak termasuk ke dalam itu semua, maka hukumnya adalah mubah: boleh-boleh saja dikerjakan. Singkat kata, hukum bid’ah terbagi sesuai dengan lima hukum yang terdapat dalam Islam”.

b. Pembukuan Al-Qur’an pada masa Sayyidina Abu Bakar ash-Shiddiq atas usul Sayyidina Umar ibn Khattab yang kisahnya sangat terkenal.

Dengan demikian, pendapat orang yang mengatakan bahwa segala perbuatan yang tidak pernah dilakukan oleh Rasulullah adalah haram merupakan pendapat yang keliru. Karena di antara perbuatan-perbuatan tersebut ada yang jelek secara syariat dan dihukumi sebagai perbuatan yang diharamkan atau dibenci (makruh).

Ada juga yang baik menurut agama dan hukumnya menjadi wajib atau sunat. Jika bukan demikian, niscaya apa yang telah dilakukan oleh Abu Bakar dan Umar sebagaimana yang telah dituliskan di atas merupakan perbuatan haram. Dengan demikian, kita bisa mengetahui letak kesalahan pendapat tersebut.

c. Sayyidina Utsman ibn Affan menambah adzan untuk hari Jumat menjadi dua kali. Imam Bukhari meriwatkan kisah tersebut dalam kitab Shahih-nya bahwa penambahan adzan tersebut karena umat Islam semakin banyak. Selain itu, Sayyidina Utsman juga memerintahkan untuk mengumandangkan iqamat di atas az-Zawra’, yaitu sebuah bangunan yang berada di pasar Madinah.

Jika demikian, apakah bisa dibenarkan kita mengatakan bahwa Sayyidina Utsman ibn Affan yang melakukan hal tersebut atas persetujuan seluruh sahabat sebagai orang yang berbuat bid’ah dan sesat? Apakah para sahabat yang menyetujuinya juga dianggap pelaku bid’ah dan sesat?

Di antara contoh bid’ah terpuji adalah mendirikan shalat tahajud berjamaah pada setiap malam selama bulan Ramadhan di Mekkah dan Madinah, mengkhatamkan Al-Qur’an dalam shalat tarawih dan lain-lain. Semua perbuatan itu bisa dianalogikan dengan peringatan maulid Nabi Muhammad SAW dengan syarat semua perbuatan itu tidak diboncengi perbuatan-perbuatan yang diharamkan atau pun dilarang oleh agama. Sebaliknya, perbuatan itu harus mengandung perkara-perkara baik seperti mengingat Allah dan hal-hal mubah.

Jika kita menerima pendapat orang-orang yang menganggap semua bid’ah adalah sesat, seharusnya kita juga konsekuen dengan tidak menerima pembukuan Al-Qur’an dalam satu mushaf, tidak melaksanakan shalat tarawih berjamaah dan mengharamkan adzan dua kali pada hari Jumat serta menganggap semua sahabat tersebut sebagai orang-orang yang berbuat bid’ah dan sesat.

Dr. Oemar Abdallah Kemel
Ulama Mesir kelahiran Makkah al-Mukarromah
Dari karyanya “Kalimatun Hadi’ah fil Bid’ah“ yang diterjemahkan oleh PP Lakpesdam NU dengan “Kenapa Takut Bid’ah?“

Self Note 3:

Kali ini mari kita bandingkan dengan argumen teman-teman yang berjuang untuk "tegar di atas sunnah" (tak ada yang yang diperselisihkan soal itu, kawan ... Kita sepakat soal itu, bukan) antara lain di sini http://ashthy.wordpress.com/2011/04/16/adakah-bidah-hasanah-5-hadits-rifaah-bin-rafi-ar-ruzaqi-radhiyallahu’anhu/

DALIL YANG KEEMPAT:

Untuk memperkuat argumen tentang adanya bid’ah hasanah, maka pendebat memberikan contoh aplikasi bid’ah hasanah dengan membawakan hadits:

Rifa’ah bin Rafi’ ar-Ruzaqi radhiyallahu’anhu berkata, “Pada suatu hari kami shalat dibelakang Nabi. Ketika beliau mengangkat kepala dari ruku sambil mengucapkan, “Sami’allahu liman hamidah” (semoga Allah mendengarkan orang yang memuji-Nya), maka seseorang laki-laki mengucapkan, “Rabbana walakal hamdu hamdan katsiiran thayyiban mubaraakan fiihi” (Wahai Tuhan kami, hanya bagiMulah segala puji dengan pujian yang banyak, baik, dan diberkahi). Setelah beliau berpaling (salam), beliau bertanya, ‘Siapakah orang yang mengucapkannya?’ Ia menjawab, ‘Saya.’ Beliau bersabda, ‘Saya telah melihat tiga puluh lebih malaikat bersegera, entah yang mana yang pertama menulisnya.’” (HR. Bukhari no. 799)

Hadits ini tidak bisa dijadikan sebagai dalil tentang adanya bid’ah hasanah. Hal ini dikarenakan beberapa alasan:

ALASAN PERTAMA:
Hadits tersebut sama sekali tidak menunjukkan bahwa bacaan I’tidal tersebut tidak diajarkan terlebih dahulu oleh Rasulullah. Tidak bisa dikatakan bahwa bacaan tersebut berasal dari sahabat Rifa’ah bin Rafi’ ar-Ruzaqi radhiyallahu’anhu tanpa terlebih dahulu mencontohnya dari Rasulullah shallallahu’alaihi wa sallam.

ALASAN KEDUA:
Seandainya hal ini diperbolehkan, maka itu hanya ketika syari’at belum sempurna, namun ketika syari’at islam telah Allah Ta’ala sempurnakan maka tidak boleh kita menambahkan sesuatu kepada yg sudah sempurna, kalau kita menambahkan berarti kita menganggap bahwa agama ini belum sempurna atau Nabi shallallahu’alaihi wa sallam berkhianat dengan cara tidak menyampaikan kesempurnaan itu, hal ini sebagaimana ucapan Imam Malikrahimahullah:

“Barangsiapa mengada-adakan di dalam islam suatu kebid’ahan yang dia melihatnya sebagai suatu kebaikan, ia telah menuduh bahwa Muhammad shallallahu’alaihi wa sallam mengkhianati risalah, karena Allah Ta’ala berfirman: “Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridai Islam itu jadi agama bagimu. ”Maka sesungguhnya yang tidak menjadi bagian dari agama pada hari itu (hari pada saat ayat ini turun –ag), tidak menjadi bagian dari agama pula pada hari ini.” (Al I’tishom, Imam Asy Syatibi 1/64)

ALASAN KETIGA:
Hal itu terjadi ketika Nabi shallallahu’alaihi wa sallam masih hidup, sehingga ada yang bisa mengoreksi atau Allah Ta’ala menurunkan wahyu untuk koreksi kesalahan atau menyatakan benarnya. Adapun saat ini, siapa yang akan mengoreksi jika salah atau membenarkan jika sudah benar?!

ALASAN KEEMPAT:

Hampir sama dengan sebelumnya, bahwa yang menetapkan hal itu disyari’atkan adalah Allah Ta’ala melalui lisan Rasul-Nya, kalau saat ini seorang berbuat bid’ah apakah hal itu dari ketetapan Allah Ta’ala atau dari dirinya?! Kalau dari ketetapan Allah Ta’ala maka melalui lisan siapa hal itu disampaikan?!

***

Syarah Hadits Ke 5 Arba'in Nawawiyah dan Bid'ah Parpol

... insya Allah pasca postingan ini.

Jangan Hitung Pahala Dengan Kalkulator

2011-08-19T22:58:00.001+07:00

Jangan Hitung Pahala DenganKalkulator

Mufti Salim, Lc, M.A.

(Sekretaris Dewan Syariah Wilayah PKS Lampung)

cekidot FB beliau Mufti Salim

Mohon maaf jika versi notulensi ini tak se-syumul taujih aslinya …#maklumnyatetsambilmijitinjidat #eh

Tiga kelompok manusia ketika menyimak taujih:

1. Manusia yang mendengarkan, lalu paham

2. Manusia yang mendengarkan, namun tak paham-paham

3. Manusia yang mendengarkan, lalu salah paham.Semoga kita tidak termasuk kelompok manusia yang kedua apalagi yang ketiga.

***

Kita sudah mengenal ada tiga bulan yang berurutan merupakan bulan haramyaitu dzulqa’adah, dzulhijjah, dan rajab. Dan ramadhan tidak termasuk syahrulhurum.

Masyarakat ketika memahami ramadhan, yang paling menonjol adalah“puasa”. Ini terbukti dari adanya survei keterkaitan kata “ramadhan”, maka yangpaling banyak disebut adalah “puasa”. Padahal ada itikaf, tarawih, dll.

Dan setiap bicara soal puasa, maka ayat yang sangat masyhur yang seringdiulang saat ramadhan adalah al-Baqarah: 283?? Kutiba ‘alaykumushiyaam.. belum menyebut ramadhan. Ramadhan barudisebut di ayat berikutnya. Ayat ini menuntun umat islam untuk meluruskantujuan puasa. Apa yang seharusnya paling diinginkan sebagai buah dari puasa –bukan hanya puasa ramadhan.

Apa seharusnya tujuan kita puasa. Tak lain adalah TAQWA. Taqwa adalahsifat utama dari wali Allah, auliuLLah.Sifat utama wali Allah adalah bertakwa.

Waktu kecil kita diajarkan di negeri yang ada sejarah wali songo-nyaini, bahwa wali harus punya kelebihan yang aneh-aneh. Bisa berjalan di atasair, kebal senjata, dll. Padahal wali adalah‘alaa.. ketahuilah, bahwa wali Allah adalah mereka yang selalu tenang. Gapernah galau. Ga pernah sedih, kecuali ketika ia jauh dari Allah.

Sangat ngga mungkin orang yang mengaku beriman tapi tidak bertakwa.Orang yang beriman tentunya adalah orang yang bertakwa, auliuLLah. Ada juga pertanyaan, wali boleh ngga perempuan? Memangini khilafiyah. Tapi kita lihat ada ummahat seperti Maryam Ummu Isa as. yangbisa dijadikan salah satu contoh wali – auliauLLah – perempuan. JadiinsyaAllah, baik laki-laki maupun perempuan bisa mengejar predikat sebagai waliAllah, auliauLLah.

Buah dari seseorang menjadi kekasih Allah adalah akan mendapatkansesuatu yang luar biasa. Kita kenal ada yang disebut mukjizat, ada karomah,ma’unah, dan ada juga sihir. Mukjizat diberikan kepada para nabi, karomahkepada wali Allah, dan ma’unah diberikan kepada orang soleh yang biasa-biasa.Sihir bisa dipelajari tapi sudah jelas keharamannya.

***

Puasa, walaupun materi tentang ini sudah sangat umum, tapi kita memulainyasebagai kader dakwah.

Di QS Al Insaan, Allah menjelaskan muntij atau buah bagi orang-orangyang bertaqwa. Tiga di dunia, dua di akhirat. Ada juga yang menerjemahkan bahwatiga yang di dunia itu sebenarnya buah di dunia maupun akhirat. Artinyaseluruhnya di akhirat.

Pertama, Allah akan berikan makhrojaa. Jalan keluar. Puasa membuatorang menjadi muttaqin, Allah berjanji akan diberi jalan keluar dari masalah.Bisa jadi masalahnya pribadi, bisa jadi keluarga, bisa jadi keluarga besar,bisa jadi jamaah, dst. Ada pendapat, bayi yang menangis saat lahir menunjukkanbahwa manusia memang lahir dengan permasalahan.

Sejarah, tarikh, siroh menunjukkan bahwa para nabi, wali, orang-orangsoleh adalah orang-orang soleh dan justru semakin banyak masalahnya. Masihingat kisah dalam hadits tentang 3 orang yang terperangkap di gua lalu bertawassuldengan amal solehnya. Mereka masing-masing berdoa dengan amal-amal soleh yangkiranya bisa menjadi jalan keluar.

Padahal sebetulnya Allah pasti Maha Tahu, tapi bukankah dalam sebuahhadits disebutkan bahwa ada doa yang bisa merubah takdir.

Kedua, Allah janjikan rejeki yang tak disangka-sangka.Fitrahnya manusia itu senang insentif, apakah itu berupa uang, jabatan, ataubisa juga surga, pahala, ridha Allah. Dalam buku Rhenald Kasali disebutkanbahwa prestasi anak buah antara lain ditentukan oleh insentif apa yangdiberikan seorang pimpinan ke anak buahnya.

Kita kerja dakwah, capek, ga dapat honor tapi terus saja bekerja.Mengapa disebut Allah rejeki yang tak disangka-sangka? Karena rejeki yang tidakdisangka-sangka itu lebih membahagiakan, walaupun barangnya sama. Misalnyaseorang PNS golongan IIIa sudah biasa dapat gaji Rp 2 juta. Tapi ada pegawaihonorer, ga ada angin ga ada hujan tiba-tiba dikasih uang Rp 2 juta. Kenapasaya dikasih, Pak? Kata atasannya, ya karena saya kepengen ngasih saja. Prestasikamu bagus.

Kalau kita berdoa, minta ke Allah, lalu dikasih kita sudah senang. Padahalkata Allah, tidak hanya itu yang akan aku berikan. Masih ada lagi … Tentukebahagiaannya berlipat ganda.

Ketiga, Allah jadikan setiap permasalahannya menjadi mudah. Dikampung saya di Kalirejo – Lampung Tengah – ada dua bengkel. Satu bengkel sepisekali. Sedangkan bengkel yang satunya selalu ramai. Karena bengkel yang satuitu setiap kendaraan diservis ternyata tidak tuntas, mahal, sedikit-sedikitharus ganti spare part. Sedangkanbengkel yang ramai itu, kadang-kadang hanya dengan dilihat saja sudah beres (J..).

Mobil Honda saya yang masih baru itu rusak saya bawa ke dealer besar,dealer resmi, sudah habis banyak ternyata ga tuntas servisnya. Tapi saya bawake paman saya di Metro, cuma diketok-ketok lampunya sudah beres. Padahal sayabawa ke dealer sudah ganti bohlam macam-macam, masih bermasalah. AC-nya olehpaman cuma diutak-atik sebentar, langsung normal lagi.

Begitulah pula ada ustadz, ustadzah yang jika kita lihat wajahnya saja sudahmampu meningkatkan keimanan kita.

Keempat, Allah akan hapuskan dosa-dosanya. Dan kelima,kepada muttaqin akan Allah berikan balasan berlipat-lipat, ngga seperti balasankepada orang yang biasa-biasa.

Inna jibriili… Sesungguhnya malaikat jibril mendoakan buruk kepada seoranghamba yang diberi kesempatan masuk bulan Ramadhan tapi tidak menambah taqwanya.Ada hamba yang diberi Allah kesempatan masuk bulan ramadhan tapi tidak iajadikan sebagai bulan tarbiyah.

Doa dari malaikat jibril ini sangat menakutkan, akhwati fillahsekalian. Jadi, mimbarnya Rasulullah itu perlu menaiki tiga tangga. Rasulullahnaik satu demi satu tangga selalu mengucapkan “Aamiin..”. Sahabt bertanya apayang engkau aminkan ya Rasulullah. Rasulullah menjawab salah satu yangdiaminkan adalah doa malaikat jibril tentang adanya azab bagi orang yang tidakmendapat maghfirah selama Ramadhan.

***

Terkait amaliyah Ramadhan, nanti insyaAllah akan disosialisasikan olehBidang Kaderisasi, ada beberapa bekalan khusus yang merupakan amalan-amalanbaik

1. Puasa. Sangat berbahaya ngga puasa di bulanramadhan tanpa alasan. Ga ada qodho untuk orang yang tak berpuasa tanpa alasan.

2. Sedekah. Rasulullah disifati sebagai orang yangpaling dermawan, dan dermawannya sepanjang tahun. Padahal orang lain yangdermawan banyak. Ada Utsman bin Affan dst. Tapi Rasulullah ajuwadan naas. Danrasulullah jauh lebih dermawan lagi di bulan ramadhan. Lebih dermawan dari anginyang berhembus. Kenapa angin? Karena angin ga pilih-pilih mau kasih kesejukanke siapa. Kayaknya ini aktivis, ini orang kaya, ini rajin sholat, dst.

Terkait amal sholeh ini, sedekahyang paling utama adalah memberi buka puasa orang lain. Walaupun ada amal-amalsoleh lain, memberikan duit, dll. Pahala ga bisa selamanya pakai kalkulator.Misalnya orang yang pulang haji tapi ga sholat karena beranggapan bahwapahalanya sholat di masjid nabawi sudah berlipat-lipat kali dibandingkan sholatdi tempat lain.

Berikan ifthar kepada siapasaja. Bukan cuma fakir miskin.

3. I’tikaf. Di Lampung Tengah belum ada ummahatyang mengkoordinir I’tikaf akhwat. I’tikaf itu bukan hanya untuk ikhwan.I’tikaf dihidupkan oleh istri-istri Rasulullah 10 hari 10 malam terakhir. Inisunnah. Jika memang sulit bisa full seperti itu, coba I’tikaf siang hari saja,atau malam hari saja. Atau malam-malam tertentu. Teknis-teknisnya ga usahdipusingkan.

Memang godaan 10 hari terakhir itusemakin banyak. Ketika pasar makin padat dan masjid makin sepi.

Tentang lailatul qadar, sudahlama saya diajari tentang lailatul qadar, tapi baru menjiwai maknanya setelahtarbiyah ini. Apa yang ada di tarbiyah ini kan barang lama semua. Ga ada yangbaru. Itulah luar biasanya tarbiyah.

Tanazzalulmalaaikah.. Yang turun saat lailatulqadar adalah malaikat-malaikat dan komandannya malaikat. Memang lailatul qadaritu diduga kuat ada pada malam-malam ganjil. Tapi itu kan baru diduga.Sedangkan Rasulullah beri’tikaf di seluruh 10 hari terakhir, bukan hanya malam-malamganjil.

Semoga kita menjadi hamba yang beruntung mendapatkan doa baik Jibril,bukan doa buruk. Doa agar menjadi kader dakwah yang lebih muntij. Allahummaamiin. []

[]

- disampaikan dalam Jalasah Ruhiy Akhwat Thulaby jelang Ramadhan 1432 H (Juli 2011 - pardon for this in-accurately) di GSG Ragom Sejahtera.

Anis Matta Resmikan GSG PKS Lampung (MP4 file)

2011-08-01T16:16:00.001+07:00

Setiap orang memerlukan "halaman belakang" . Semakin keras pertempuran di luar, makin kita butuh "halaman belakang" yang solid.

edited version ...
http://www.youtube.com/watch?v=yj3Y_Dj_kGc

Setelah Pelatihan, Lalu Apa? (How To Make Ababil Drop The Pebble)

2011-07-25T10:36:00.004+07:00

Maaf, ini posting yang lama mengendap di folder draft. Semoga masih ada manfaatnya ...

7-8 Mei 2011, Workshop Kehumasan dan Media DPP nan dinanti itu akhirnya menyentuh Lampung. Layaknya rekaman yang diputar ulang, setiap sesi dan joke instruktur persis adanya di mimpi-mimpi bertahun lalu.

Tak ada kata terlambat.

Takdir Allah jua yang akhirnya membuat hajat besar nasional (bahkan kabarnya akan go abroad) ini akhirnya terlaksana sekarang ini. Bukan dulu ketika ia sudah ramai diwacanakan di milis-milis. Bukan dulu ketika partai dakwah ini dipimpin oleh mantan ketua humasnya - yang kini bahkan jadi Menteri Kominfo.

Mungkin memang harus terlebih dulu didewasakan dengan derasnya hujan isu, baru kinilah terealisasi upaya mengokohkan armada ababil itu. Dan luar biasanya pelatihan yang kini sudah masuk batch 15 (untuk Kaltim) - saat itu, entah sekarang sudah batch berapa ya? - mewujud hingga tingkat kabupaten-kota. Maha Suci Allah.

***

Sebelum akhirnya para instruktur yang sungguh-sungguh berbobot - ini makna denotasi maupun konotasi ^^ (maka bagi DPW atau teman PKS luar begeri yang belum kebagian dikunjungi para instruktur berbobot, saya sarankan benar-benar matang dalam preparasi akomodasi, transportasi, dan ... mmm anu ... konsumsi :D).

Sebelum workshop kelolaan DPP ini tiba di Lampung, kami sempat cari tahu bagaimana detail penyelenggaraannya, semata agar ia tak hanya jadi workshop yang mengesankan 2-3 hari pasca penyelenggaraan. Tapi juga jadi workshop berdampak everlasting, bahkan kalau bisa jadi semacam PR character building (it's ok to keep dreaming, huh?).

Infonya sangat minim. Hasil pencarian membawa ke youtube berisi beberapa file pks.tv produksi beberapa peserta pelatihan. Jelang hari-H barulah ada komunikasi yang lebih intensif dengan tim DPP. Awalnya saya pikir, benar-benar typically journalist. Jelang dedlen baru ngalir ...

Namun kemudian mafhumlah kita bahwa yang hadir memang benar-benar praktisi media bertahun-tahun. Sudah karatan jadi wartawan. Skejul harian mereka sungguh padat, tapi masih menyempatkan keliling Indonesia setiap Sabtu-Minggu di sela-sela kesibukan penuhi dedlen kantor tempat mereka bekerja.

Allahu musta'an. Semoga Allah limpahkan sungai ketenangan dan kehidupan akhir yang terbaik bagi Anda sekalian, Pak Hartono. dkk.

***

Berbekal attach file juknis penyelenggaraan workshop, saya sampaikan 5 W + 1 H workshop nan dinanti itu di rapat rutin BPH-an. Usai rapat ada yang minta kuota agar perwakilan lembaganya bisa ikut. Malamnya pun ada beberapa yang telepon atau sms dengan hajat yang sama.

Benar-benar pelatihan yang ditunggu-tunggu.

Dengan muatan materi yang sangat praktis, mulai dari urgensi sosial media+sosmed handling, teknik menulis berita, media planner, teknik fotografi, sampai njelimetnya menyunting hasil pengambilan gambar video (tapi begitu terbiasa, udah seperti nyiapin sarapan aja...), maka wajar jika realisasi keikutsertaan sebanyak mungkin ikhwan wal akhwat - termasuklah para qiyadah di level kabupaten-kota - ada dalam bingkai mimpi itu.

Seluruh punggawa Humas DPW wajib aktif jadi peserta - sekaligus berbagi tugas sebagai panitia (dalam perjalanannya, ini tak mudah. Bagi DPW yang belum selenggarakan workshop, dan juga berharap seluruh staf humas jadi peserta, memang perlu tinjau ulang karena urusan teknis kepanitiaan banyak yang tak bisa didekonsentrasi. Atau antum bisa manfaatkan tenaga outsourcing sebagai EO).

Sebagai satu-satunya bidang yang belum selenggarakan rakor - karena menyesuaikan dengan jadwal fix workshop - maka disepakatilah tanggal 6 Mei malam sebagai jadwal rakor humas se-Lampung, dan 7-8 Mei jeng jeng jeng ... show time!

***

Direncanakan berlangsung dua hari semalam, workshop Lampung diawali dengan rakor humas pada malam Sabtu tepat jelang penyelenggaraan. Rakor ini jadi ajang mengumpulkan para calon ababil di tingkat DPD serta fraksi daerah. Alhamdulillah beberapa perwakilan trainer DPP sedia hadir, menyimak dan menggarami.

Seiring pembukaan workshop DPW Lampung yang terpaksa menggunakan plan C - karena tiba-tiba mati listrik dan genset ngadat, workshoppun bergulir bagai air mengalir di bebatuan alias lancar walau banyak hambatan. Sejumlah Ketua DPD serta anggota dewan hadir. Media Room DPW penuh sesak. [ketersediaan listrik adalah keniscayaan. Buat preparasi serta antisipasi demi memastikan listrik tak padam sepanjang workshop].

Sambil telungkup di GSG Bidpuan, jelegar jelegur musik dugem pengiring materi pakar sosmed sukses buat mata merem tapi otak kencang berputar. Perlu sangat memberi kacamata baru - khususon pada para public figure dakwah - bahwa sosmed bukan hanya aktivitas buang waktu ... (walau sudah diberi antitoksin oleh pakar sosmed kita, tapi agaknya memang perlu workshop teknis, karena banyak yang hadir kala itu belum jua progres kecerdasan sosmed-nya - baik karena alasan tiada waktu maupun masih beranggapan tidak perlu ... atau sebenarnya gaptek, tapi malu #eh).

OK. Bersambung insyaAllah ...

How To Make Ababil Drop The Pebble*
Bagaimana Agar Ababil Mampu Menjatuhkan Kerikilnya.

Sharing Ortu Penderita CTEV (2)

2011-07-25T09:07:00.002+07:00

Obrolan inbox FB dengan sesama ortu penderita CTEV (2)

Happy Nurani Sartika Nola
Sharing tentang CTEV
assalamualaikumwr.wb
salam kenal sebelumnya buat mbak yah... saya tau fb ini dr blog mbk.. ttg ctevbukan kiamat.

krna saya pgn sharing ttg ctev.. kebetulan anak saya yg kedua laki2 jgmenderita ctev.. sejak umur 5 hari sudah terapi gibs dg tiap mingguganti.setelah 8x gibs.. tyt kaki anak saya perlu dioperasi tenotomy.. dibagiantumit supaya bisa nelapak.. alias g jinjit begitu kata prof.sukarna ygmenangani bayi kami.setiap minggu saya ke surabaya untuk kontrol..

skrg usia bayi saya sudah mo 4 bulan dan sudah memakai sepatu dennis brownsplint kurang lebih ampir sebulan.
yg mo saya tanyakan ke mbk..
-apa dulu anak mbk sepatu splint dennis brown ini diapakaii 24 jam?pakai sampaiumur brp?
-kira2 hrga sepatu dennis brown buat kalo belajar jalan harganya brp yah?krnayg model splint ini kami dapat dg hrga 3,5jt.
-mungkin mbak bisa merekomendasikan tempat pembuatan sepatu dennis brown ygbentuk boot yang nantinya buat belajar jalan... karan sepengetahuan saya.. kakianak cepat bsar lumayan sering ganti sepatunya.
maaf jika mengganggu... trimakasih byk sebelumnya.. sekiranya mbk berkenansharing dg saya.. trimakasih.

wassalamualaikum wr.wb.

_happy_

Detti Febrina
Mahal sekali sepatunya ya mba.syahid hanya 500 rb.selanjutnya kami buatk yg lbh besar di tukang sepatu hanya 200 rb.

Ya,dipakai 24 jam smp kira2 usia 6-7 bln. selebihnya pakai sepatu biasa model boot.cari yg bahannya kokoh.
Semoga saya berkesempatan share FAQ dengan beberapa ibu penyandang CTEV ke postingan blog.
Mohon ijinnya juga ke Mba Happy, saya kopaskan inbox kita ini ke blog. Tiada lain supaya lbh besar manfaatnya. Maaf.

Happy Nurani Sartika Nola
iya mbk g papa.. copas aja.. moga bermanfaat....

iya neh model sepatunya mmg agak beda dr kebanyakan sepatu splint yg saya liat di blog.. atau browsing di internet.

saya khawatir untuk sepatu belajar jalannya seperti sepatu boot itu hrs pesan jg dan mahal hrganya...
klo boleh tau mbak pesan sepatu bootnya jg dmn?
skrg syahid sudah umur brp?apa sudah selesai terapinya.. dan sembuh?

trimakasih..

DettiFebrina
sepatu boot beli di toko biasa,mbak.tapi dipakainya masih terbalik.
Sekarang Syahid 2,5thn. Yg ga tau riwayatnya melihat Syahid ya normal2 saja. Smp skrg kadang msh sy bawa k fisioterapis.

Happy Nurani Sartika Nola
oh gt yah.. Jd sepatunya g hrs pesan.kl skrg syahid sdh 2,5 th apa msh pke sepatu splint Dennis brown buat malam hari.ato jg msh pake sepatu boot tiap harinya? Knp pergi ke fisioterapis mbk... Bukan dr.ortopedi?maaf mbk.. Byk nanya...
Trimaksih...

Detti Febrina
Dennis brown ga dipakai lagi sejak umur +- 1 thn, mba. Ke fisioterapis krn pemijatan dgn infra red ada di sana.
Masih ke fisioterapis krn kami lihat kalau jalan msh agak melengkung k dalam, walau kata org -yg tdk tahu-tampak normal.
Senang bisa berbagi. Jangan sungkan

Happy Nurani Sartika Nola
Kok beda yah mbk.. Dr. Yg menangani bilang pke splint Dennis brown 24jam bs sampe 11 bln.kemudian pke sepatu boot tp mlm tetap pakai bs sampai 3 th.tp mkin ya liat perkembangan yah...tetapi dokter blm pernah bilang untuk ke fisioterapis.. Mkin apa mmg blum dikasih tau jg yah.. Krna anak saya kenzo ini juga br umur 4 bln.cuma mmg kl pas month mandi otomatis dilepas sepatu splintnya.. Qt disuruh terapi pijat telapak kaki ditekuk diatas.. Supaya bs menapak.

Happy Nurani Sartika Nola
Kalo syahid dulu pake sepatu bolak balik sampe umur brp mbk?atau sekarang msh pake sepatu boot itu..?
Mksih ya mbk.. Atas shafingnya.. Sgt membantu..

DettiFebrina
Sampai 3 thn? Bisa jadi kasusnya agak berbeda atau precaution saja mba. So far, usia 2,5 ini Syahid alhamdulillah sehat.
Terapi pijat itu yg disupervisi fisioterapis walaupun d rumah jg bisa. Usia 4bln adik Kenzo memang masih full terapi ya.

Sharing Ortu Penderita CTEV (1)

2011-07-25T09:01:00.001+07:00

Obrolan inbox FB dengan sesama ortu penderita CTEV (1)

Bunda Kuzzu Ma
Assalamuallaikum....mohon confirm...saya ingin lebih banyak pengalaman dalam menghadapi anak CTEV karena anak pertama saya mengalaminya. terimakasih.
Mohon di confirm...saya ingin tahu lebih banyak pengalaman anda tentang CTEV, karena anak saya juga mengalaminya...terimakasih banyak...

DettiFebrina
Ya Mba, sama-sama belajar. Insya Allah banyak hikmahnya ...

Bunda Kuzzu Ma
Kalo blh tau, pas Syahid pake sepatu, rewel apa g?
Maf, sya panggilnya Bu apa Mbak ya enaknya?

DettiFebrina
Sama dg wkt digibs,awalny agk rewel.tp kmd dia beradptasi. Alhmd. Cuma sepatunya sering copot. Bu atau mbak, boleh.

Bunda Kuzzu Ma
Kalo gt sama. Pnya anak saya juga sering c0p0t meski di ikat kuat. Smpai bingung gmana biar g copot. Baru 2 minggu ini saya tambah kain di pergelangan kakinya bgian dpan biar g copot.
Trus brapa lama adaptasinya dg sepatu?
Anak saya, N0bel, slalu nangis2 sampai badannya panas.

Detti Febrina
saya berkesimpulan bahwa ketenangan ananda sangat tergantungpada ketenangan orangtuanya.

jadi nobel sudah ga gibs lagi? syahid pakai sepatu besi sampai kira2 usia 9bulan. tapi di perjalanan pakai sepatu sering copotnya. apalagi setelah diatambah aktif. ya sudah bismillah saja.

kalau dilihat benar2, memang masih berbeda dibanding anak2 normal. tapi yang gatau sejarah penyakitnya, syahid tampak sangat2 normal. sekarang 2,5 tahun.sudah lari-lari dll.

Bunda Kuzzu Ma
Maf, gmana ya maksudnya ketenangan orang tua?
Jujur saya memang tdk tenang. Was2.
n0bel sudah tidak di gips. Tp sepatunya jg copot2. Makanya makin tkt, kalauharus dioperasi.kasian.
Trus gmana pas sepatu Syahid lepas?
Saya tkt perkembanganya tdk sesuai target.

DettiFebrina
Maaf sekali Bunda Kuzzu. messagenya tertimbun pesan2 lain.

saya mengalaminya pd anak ketiga.gundah gulana apalagi ketika ada pekerjaan ygbikin dilematis. syahid hrs ditinggal atau dibawa. saya sangat mafhum untukanda yg merasakannya pd anak pertama. - ada ibu lain yg juga sempat curhat ttganandanya yg CTEV. juga anak pertama.

ada beberapa upaya supaya ga gampang copot, mba. kaos kaki misalnya. atau carisepatu jadi saja.tapi yg bahannya kokoh. dipakai vice versa. kanan dipake kakikiri & sebaliknya.

Detti Febrina
fisioterapinya juga diikuti yg rajin. waallahu kalau terapiananda. tapi syahid fisioterapi infra red sambil dipijit sepekan 2 x pascacopot gibs. kadangkala msh saya teruskan sudah usia 2,5 tahun begini.

sedikit yg bs membuat tenang selain mengoptimalkan terapi sesuai petunjukdokter adalah yakin banyak sekali hikmah mengapa kita diberi anak sedemikian,mba. tiada lain mohon ketenangan dan pertolongan Allah.

semoga adik nobel bisa jalan dan lari normal seperti syahid.

Bunda Kuzzu Ma
Terimakasih atas cerita ibu. Saya jd punya harapan,bhwakelak anak saya bsa spt anak2 n0rmal umumnya. Dg cerita ibu, saya jg akanmelakukan usaha spt ibu agak N0bel bsa spt mas Syahid. Amin
Bu, bgaimana perkembangan fisiknya? Krn pake sepatu bgaimanabelajar miring,tengkurap dan jg merangkaknya?

Bunda Kuzzu Ma
Tentang pijatnya itu, dilakukan medis atau n0n medis, Bu?
Lalu skrg, kalau pas main bola misalnya, apa kaki mas Syahid cepat capek?ataugmana menurut yg dirasakan mas Syahid? Bgaimana ketika mas Syahid mulai tau,bhwa kakinya (maaf) pernah tdk n0rmal?

Bunda Kuzzu Ma
Saya kesulitan cari sepatu spt yg ibu maksud. Maunya pesan,tp yg gmana m0delnya , bingung.
Kalau boleh, di krim foto sepatu yg bukan sepatu besi.
Di fb ibu adakah yg jg senasib dg saya? Kalau boleh,ingin berteman, dan berbagipengalaman.
Terimakasih

DettiFebrina

Bu, bgaimana perkembangan fisiknya? Krn pake sepatu bgaimanabelajar miring,tengkurap dan jg merangkaknya?

seluruh periode perkembangannya baik saja, Mba. bahkan termasuk lebih cepatdibandingkan kedua kakaknya yg bukan kebetulan semua perempuan.

DettiFebrina
Tentang pijatnya itu, dilakukan medis atau n0n medis, Bu?

pijatnya dengan supervisi fisioterapis di RSU Abduk Muluk, Mba. Jadi memang dibawah bimbingan ahlinya. Tapi kita sendiri yang mijitin. di rumahpun kalausambil menyusui atau dipangku2 - sedang tak pakai sepatu - sambil-sambildipijat juga, ke arah luar berlawanan arah pertumbuhannya yg kurang normal itu.

***

Lalu skrg, kalau pas main bola misalnya, apa kaki mas Syahid cepat capek?ataugmana menurut yg dirasakan mas Syahid? Bgaimana ketika mas Syahid mulai tau,bhwa kakinya (maaf) pernah tdk n0rmal?

Sekarang SYahid 2,5 tahun. cerewet, lucu. tapi blm bisa berkomunikasi yg agakkompleks. menurut saya suatu saat nanti tentu dia akan tahu, & itu lebihbaik karena kita ceritakan, bukan dengar dari orang lain. wallahu alam

dan ... syahid sangat suka main bola! waktu terapi, entah kenapa dokter,perawat, fisioterapi selalu ngomong "...wah, ini mau jadi pemain bolaya...". mungkin sebentuk penyemangat atau memotivasi kita. tapikenyataannya begitu. kalau sudah main bola, ya senang sekali. kalau soal lelah,insyaallah masih normal saja.

Detti Febrina
Soal model sepatu alternatif, mhn maaf. saya ga sempat ambilfotonya.& sdh hilang (sekarang pakai sepatu yg biasa, baik kets, sandal,dll).

modelnya biasanya boots - menutup mata kaki. cari yang bahannya kulit yg kokoh.

DettiFebrina
Bunda Kuzzu Ma, mohon jika berkenan, obrolan inbox ini sykopas ke blog saya, supaya lbh bermanfaat sbg bahan sharing bagi orangtua yglain. Ada orangtua anak CTEV yg agak intens komunikasi dg saya, mba AlmiraRizqia. silakan di-add.

yang lain ada juga yg bertanya hanya sesekali. saya ingat2 dulu ya yg mana ...

DettiFebrina
oiya, sepatu boots anak2, juga ada yg bahan plastik. bolehjuga kok mbak. yg penting dipakainya terbalik.

Bunda Kuzzu Ma
Wah, trmksh bnyak atas penjelasannya Bu. Pasti akan sangatbermanfaat buat saya.
Boleh saja di kopas,silahkan. Siapa tau bs jd jalan amal. Hehehe.

Smga saya bsa dapatkan sepatu alternatifnya,krn kalau malam sering rewel.

DettiFebrina
keep smile ya ..

Bunda Kuzzu Ma
Iya Mbak. Maf, sya panggl Mbak aja deh biar g lebh akrab.

Detti Febrina
ya boleh :)

Bunda Kuzzu Ma
Sya sudah add mbak almira, ngu c0nfirm.
Mbak, apa pernah bpkir, knp y kok tjd pd anak kita? Apa y pnyebabnya.

Pertanyaan terakhir ini belum saya jawab via inbox karena sempat vakum FB-an. Wallahu alam mengapa terjadi pada kita, pada anak kita. Tapi menurut saya, mungkin agar kita lebih bijak menghadapi anak. Lebih sabar, lebih mampu menyayangi tanpa syarat - segala hal yang berkaca pada diri sendiri masih jauh panggang dari api. Mungkin.

To be continued obrolan inbox yang lain ...

Beri Ruang Akhwat Untuk Bekerja

2011-06-13T14:28:00.005+07:00

1. ada hasil 'bacabuku' yg g bisa jadibahan kicauan. kultwit ini hasil perenungan pasca bincang2 d sela 'menghadapibuku'.#akhwat

2. prinsipnya #akhwat maupun ikhwan wajib serta sama milikipeluang berkontribusi di berbagai ranah.rumatangga maupun publik

3. adakalanya terjadi situasi ketikasebuah lokus dakwah butuh sentuhan #akhwat,lalu akhwat bergiat di sana, yang terjadijustru dilema

4. dilema #akhwat braktivitas publik bisa krn psoalankonfiden, bisa krn pemahaman batas pergaulan.tp yg paling sedih jika krnpbenturan peran

5. ada kacamata buram yang masihdipakai kala melihat #akhwat aktif.mulai daristigma karakter negatif sampai jenis istri yang ditakuti suami

6. sy&bu linda - kabid perempuan -semalam sempat pbincangkan ini di sela rapat BPH (ya benar,rapatnya smpmalam.kami msg2 bawa 3 anak) #akhwat

7. anak tertua kami bkan kebetulansekelas.sama2 kelas 1 SD.banyak kesamaan.sama2 sdg tak punya khadimat :) smpanak2 diajak ikut rapat #akhwat

8. tak menafikan ada debu & lukaketika seorg #akhwat aktif.tapimembekapnya dg hujan kritik yg tak proporsional agaknya bukan penyelesaian.

9. bukankah kini penegasan untukbekerja. bekerjalah wahai ikhwan maupun #akhwat

10. maka jawabannya adalah supportsystem.ini diskusi yg sgt klasik.sy ingat sudah dibahas ketika sy msh #akhwat piyik

11. Ust @anismattamenyeru antara lain para suami & dewan syariah, agar speed #akhwat bertambah, maka buat jalannya mulus &kurangi polisi tidur

12. dilema peran #akhwat aktif d rumahtangga bisa dminimalk dgdelegasi & tknologi.@anismatta. abaikan romantisme baju hrs dicuci otangan istri

13. ada persoalan lain ketika aktivitas #akhwat dalam dakwah segala lini tidak korelatifdengan peningkatan maisyah kluarga,bahkan sebaliknya

14. sdhpun belanja klg teralokasikan utkdakwah,urusan pengasuhan anak - & perhatian anak mertua - jg seringdianggap jd problem #akhwat

15. akan selalu jadi apologi jika dakwahpublik #akhwat & amanah manziliyah/keluarga terusmenerus dibenturkan

16. tipikal anak kader yg CPO atau parabapak saling kompori segerakan menikah (lagi), dg asbab umi kelewat sibukdakwah shg tak perhatikan klg

17. wkt para bapak bawa anak2 liqo krnumi mimpin rapat,biasanya komentar lbh panjang dibandingkn jk situasisebaliknya.sungguh tak adil #akhwat

18. ini bukan hanya persoalan pemenuhankuota 30%.apalagi feminisasi #akhwat.realitas dunia saat ini sedemikiankompleks dihadapi ikhwan sdirian

19. solusinya bisa djumpai pada sejumlahqudwah #akhwat.alm #BundaYoyoh contoh paling aplikatif.13 anak,sibuktak kepalang.dobrak kemustahilan

20. bu wiwi mutammimul ula.10 dari 11anaknya phafal quran.sibuk tak kepalang.mengapa kita,#akhwat,enggan bkerja lbh keras memungut hamasyahmrk

21. sy pribadi pernah dtegur keras olehbu wiwi krn menyebut bhw kemustahilan utk seimbangkan smua peran seakan engganpergi dari kepala #akhwat

22. bliau tegaskn tak ada yg tak mungkinjk Allah bkehendak.musuh islam kerja keras ubah dunia.mgp kita yg berada dijalan dakwah ciut #akhwat

23. maka berikut bbrp kata kuncitotalitas peran #akhwat:azzam.hamasyah.semua sepakat itulah yg menonjol dr alm. #BundaYoyoh

24. atau asma bt abubakar yg mdakitebing curam dlm keadaan hamil tua #akhwat

25. lalu keyword optimalisasi peran #akhwat utk konteks yg lbh struktural adalahsupport system (maaf jk hrs mengulang frasa ini kbali)

26. tumbuhkan kultur agar #akhwat semangat utk belajar maupunbekerja.berkontribusi di semua lini.beri pupuk motivasi & ilmu.bkn bensinhujatan

27. mdukung penuh kebijakan utk jadikanktahanan keluarga sbg persoalan jamai.dipikirkan,dipecahkan secara jamai.#akhwat tak lagi bjuang soliter

28. pd akhirnya kita semua,ikhwan wal #akhwat,akan mmpsembahkan sgenap koleksi amaltbaik.di dunia maupun di jannah kelak. insya Allah

Belajar Kokoh dari Ustadzah Yoyoh

2011-05-23T09:52:00.000+07:00

Mari Belajar Kokoh dari Ustadzah Yoyoh Yusroh

22/5/2011 | 19 Jumadil Akhir 1432 H | Hits: 3.701Oleh: Hatta Syamsuddin

[dengan penyuntingan]

dakwatuna.com – Setiap kematian meninggalkan pesan, pesan untuk mengingat betapa dekatnya kita dengan alam barzah. Pesan untuk mengingat dan menyebut kebaikan yang meninggal agar ada langkah yang nyata dalam mengikuti kebaikan-kebaikan yang ada. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Apabila kamu menghadiri orang yang sakit atau orang yang meninggal, maka katakanlah yang baik, maka sesungguhnya malaikat mengaminkan (membaca amin) atas apa yang kamu katakan.” (HR. Muslim)

Air mata akan segera mengering, gundukan tanah akan segera membatu, kesedihan akan segera ditumpuki dengan agenda kesibukan lainnya, maka marilah sejenak kita mengenang kebaikan beliau, kebaikan dan hanya kebaikanlah yang layak untuk dikenang dari setiap insan. Mari belajar kokoh dari ustadzah Yoyoh Yusroh

Pertama: Teladan Fisik yang Kuat dan Komitmen dalam menjaga kesehatan
Aktifitas dakwah membutuhkan energi yang luar biasa. Ini yang disadari oleh ustadzah Yoyoh Yusroh, maka beliau punya komitmen yang sangat tinggi dalam menjaga kesehatan, dan juga mengingatkan kader dakwah yang lain agar peduli kesehatan. Afifah Afra menuliskan kenangannya bersama ustadzah Yoyoh Yusroh dalam suatu kesempatan memberikan tausiah di depan para muslimah Semarang. Beliau sangat menganjurkan para muslimah untuk menjaga kesehatan. Menekankan untuk mengonsumsi banyak sayur dan buah-buahan, serta meninggalkan segala jenis makanan instan yang berpengawet. Lebih tegas ustadzah Yoyoh Yusroh menjelaskan: “Rahim seorang wanita harus dipersiapkan untuk menghasilkan generasi yang terbaik. Jadi, makanlah hanya sesuatu yang halal dan toyib.” Komitmen beliau yang tinggi ini pun bisa dengan mudah dibuktikan di depan mata. Melahirkan 13 putra dan putri tentu dibutuhkan penjagaan fisik yang luar biasa, belum ditambahi aktifitas dakwah dan kegiatan yang sangat padat. Beliau mampu melewati hari-hari sibuknya dengan stamina yang kuat. Saat ditanya seorang akhwat tentang resep fitnya, beliau mengingatkan untuk jangan lupa mengonsumsi habbatus sauda dan madu.

Kedua: Kesabaran Luar Biasa
Melahirkan, merawat dan membesarkan 13 orang anak adalah hal luar biasa yang mutlak membutuhkan kesabaran yang luar biasa. Betapa banyak kader dakwah yang hari ini mengumbar keluhkesah dan berteriak kerepotan, sementara mereka baru dikarunia satu dua anak, dengan amanah dakwah yang tak seberapa. Kegiatan beliau yang begitu padat tentulah membutuhkan kesabaran luar biasa. Dalam kehidupan rumah tangga beliau adalah contoh kesabaran seorang ummahat, karena beliau seringkali diminta –terkadang bersama suaminya- untuk mengisi talkshow dan seminar dengan teman keluarga islami. Beliau berpesan tentang kunci sukses membina rumah tangga: “Dalam membina rumah tangga, yang penting prinsipnya saling memberi. Tidak ada yang superordinat atau subordinat antara laki-laki dan wanita. Sejak awal menikah komitmen itu harus ada. Laki dan wanita punya keistimewaan.”. Banyak lagi pesan dan petuah beliau tentang rumah tangga, yang sungguh telah dibuktikan sejak awal dalam kesabaran beliau mengarungi rumah tangga. Sekali lagi, dengan 13 orang anak!

Ketiga: Aktif Bergerak
Ustadzah Yoyoh Yusroh juga menjadi teladan akhwat muslimah dalam kiprah bagi dakwah dan masyarakat. Amanah beliau yang begitu banyak senantiasa beliau tuntaskan dengan sebaik-baiknya. Bukan hanya dalam konteks internal partai atau dalam negeri, namun juga tampil aktif dalam organisasi internasional bahkan perjuangan internasional membela Palestina. Beliau memimpin rombongan Viva Palestina yang dikoordinir oleh Komite Nasional Rakyat Palestina (KNRP), dan melalui perjuangan berat akhirnya mampu menembus Gaza dengan dikawal barisan panser tentara Mesir. Kiprah beliau yang sangat padat bisa dilihat dari rentetan tugas dan penghargaan yang beliau dapat. Selain di DPR beliau juga aktif sebagai anggota Dewan Pakar ICMI (Tahun 2005-2010), bidang Pemberdayaan Perempuan, Anak dan Lansia. Tak hanya itu, sejumlah tanda jasa pun pernah diterimanya, seperti International Muslim Women Union (IMWU) tahun 2000, International Muslim Women Union (IMWU) tahun 2003, dan Mubaligh National dari Departemen Agama RI tahun 2001. Sebuah gambaran sekaligus teladan, seorang ummahat yang sukses meramu antara ranah domestik dengan pengabdian kemasyarakatan.

Keempat: Ruhiyah Tinggi
Aktivitas dakwah dan kemasyarakatan yang begitu padat akan sangat melelahkan tanpa siraman ruhiyah yang teratur dan pada porsi yang istimewa. Ustadzah Yoyoh Yusroh tahu dan meyakini dengan pasti hal tersebut. Karenanya beliau senantiasa menghiasi hari-hari padat aktifitasnya dengan charger ruhiyah yang terus dijaga dan ditingkatkan. Tilawah dan mengulang hafalan Quran adalah rutinitas harian yang tak terlewatkan. Salim A Fillah pernah mendapati beliau bersama suami tengah asyik mengulang hafalan berdua, bergantian menyimak dan membenarkan. Secara khusus, beliau senantiasa menyelesaikan tilawah tiga juz setiap harinya. Tentu sebuah capaian yang luar biasa, yang barangkali tak terbayangkan dalam benak banyak kader yang selalu gagal menyelesaikan satu juz tilawah karena alasan kesibukan. Ketika ditanya bagaimana mungkin menyempatkan diri untuk tilawah sebanyak itu dalam setiap harinya, ustadzah Yoyoh Yusroh menjawab dengan yakin dan mantap: “Justru karena sibuk dan banyak hadapi aneka persoalan serta begitu beragam manusia, maka harus memperbanyak Al-Qur’an”. Subhanallah

Kelima: Penyayang dan Peduli
Banyak akhwat yang terkesan dengan kesederhanaan dan ketawadhukan beliau, dan lebih dari itu kedekatan personal dan ukhuwah yang dibuktikan dengan langkah nyata. Panggilan bunda dan ummi menandakan tempat khusus di hati para akhwat. Seorang akhwat muda begitu terkesan saat dalam sebuah pertemuan kedua dengan beliau, ustadzah Yoyoh Yusroh masih mengingat betul nama dan asalnya, serta menanyakan tentang kegiatan dan aktifitas terbarunya. Hal ini jelas menunjukkan kepedulian dan kasih sayang beliau yang tulus kepada para akhwat, tanpa pamrih, seperti kasih sayang seorang ibu kepada anaknya.

http://www.dakwatuna.com/2011/05/12194/mari-belajar-kokoh-dari-ustadzah-yoyoh-yusroh/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+dakwatunacom+%28dakwatuna.com%29

Keanehan-keanehan Bunda Yoyoh Yusroh

2011-05-23T08:49:00.000+07:00

Gerimis pagi-pagi ... (H+3) baca kultwit Ust. Lili (http://twitter.com/LiliNurAulia):

#bundayoyoh "aneh" krn pnya putra putri 13 orang dan anak2nya tdk kurng perhatian. "Ummi the best mom", kata mereka.
#bundayoyoh "aneh" sbab blakangan intens mnyrahkan sbgian datanya lngsng atau via mail ke saya. Lalu skrng "pergi".
Ijin isi tatsqif dulu ya ... Nanti serial keanehan #bundayoyoh insya Allah kita ljtkan Saturday, May 21, 2011 6:27:23 PM via Twitter for BlackBerry®
#bundayoyoh "aneh" krna sikapnya "keras" u membina dirinya sndiri tp "fleksibel" dlm membentuk dn membina objek dakwahnya.
#bundayoyoh slalu brusaha lapor hasil prjlanan sesegera mngkn. Biasa dr bndara lngsng k DPP u laporan hngga larut mlm lalu plng.
pipietsenja
Perempuan Pilihan Itu Telah Pergi: Selamat jalan, Saudariku Yoyoh Yusroh http://t.co/iHO1J9u via @kompasiana Saturday, May 21, 2011 5:30:28 PM via Tweet Button Retweeted by LiliNurAulia and 24 others
#bundayoyoh "aneh" krn slalu bw makanan n bnda yg dbtuhkn orla dlm pjlnan. Prnh bw indomi, magicjer n beras u tmn2 pjlnan di LN.
#bundayoyoh aneh krn slalu tepat janji tepat waktu dlm umumnya rapat2.
#bundayoyoh "aneh", krn hmpir tdk prnah katakan uzur dlm penugasan2 dakwah. Tanyakan pd akhwat n ikhwan dpp pks.
#bundayoyoh "aneh" sbab sngt mampu mnjalin hubungan lintas klmpk, partai, orgnsasi, hngga lintas negra. Lihat posting2nya d kaukus prmpuan.
#bundayoyoh "aneh" krna hampir semua bicaranya selalu bernada "ngemong" (bhs jawa). Atau "ngopeni" (bhs jawa).
#bundayoyoh "aneh" krn smngat cintanya pd plestina yg tk pernah redup. Smpai saya ingin slimuti jnazahnya kmrn dg bendera plstna.
#bundayoyoh "aneh" krn blm pernah trdengar mengeluh n blm prnah kelihatan lelah dlm jlni tugas yg sngt banyak.
#bundayoyoh "aneh" sebab di sela2 ksbukan, di sela prjalanan, ttp tilawah. Sjak dulu smpai skrng. Tnya pd yg sering brjln dngnnya.
#bundayoyoh "aneh" krn umumnya orng yg diajak bicara dngannya, terkesan mendalam. Siapapun. Hatta istri2 pjabat.
#bundayoyoh "aneh" krn konsistensi dlm ksderhanaan gaya hidupnya di zaman seperti sekarang
#bundayoyoh aneh krn dlm marahnya ia tetap senyum. Tnyakan pd siapapun yg prnh bikin ia kecewa.
#bundayoyoh "aneh" krn bicaranya adlh apa yg kita lihat dia sudah mlakukannya. Tnyakan hal ini pd siapapun yg prnah mlkukan pjalanan brsmnya
#bundayoyoh "aneh" krn egaliternya. Smua orng yg brinteraksi dgnnya, pasti mrs di hargai... Dn mrsa istmewa.. Dn mrs dekat ...
#bundayoyoh "aneh" krn hampir sluruh bicaranya bisa bernilai taujih, ajakan, ajaran. Dlm rapat, bahkan dlm obroln. Tnyakan pd orng ttg ini.
#bundayoyoh "aneh" krn hampir sluruh bicaranya bisa bernilai taujih, ajakan, ajaran. Dlm rapat, bahkan dlm bicara. Tnyakan pd orng ttg ini.
"Aneh" krn tak smua orang ramah senyum. #bundayoyoh setiap bicara selalu senyum. Tanyakanlah ttg ini k smua orng yg berintrksi dgnnya.

Coba memungut satu per satu 'keanehan' almarhumah asysyahidah yoyoh yusroh dan membenamkannya di balik lipatan kulit. Sungguh mencintai 'orang aneh' ini dan ingin menjadi tetangganya di jannah kelak.

Warna Lain Framing Berita PKS

2011-03-24T14:18:00.000+07:00

Media Islam Jangan Ikut Gembira Kasus PKS

Rabu, 23 Maret 2011

Hidayatullah.com—Masalah internal yang menyelimuti Partai Keadilan Sejahtera (PKS) nampaknya menjadi sasaran empuk media massa. Yang tidak kalah memprihatinkan, sejumlah media yang bernafaskan Islam juga ikut ambil bagian.

Abdul Kholik, LC, Anggota Majelis Syuro Hidayatullah menasehati agar kalangan Muslim tak ikut ambil bagian dalam urusan PKS, apalagi seolah bergembira dalam masalah ini.

“Islam adalah agama perdamaian dan damai adalah fitrah manusia beriman. Maka, sebagai Muslim dan mukmin sungguh tidak layak mempunyai sikap gembira atas terjadinya konflik sesama saudara beriman,” ujarnya kepada hidayatullah.com, Rabu (23/3).

Himbauan Abdul Kholik ini disampaikan tatkala melihat fenomena media Islam yang ikut-ikutan membesar-besarkan konflik internal di tubuh PKS.

“Memang Allah membolehkan orang yang didzalimi berkata buruk kepada yang mendzalimi, tetapi tidak untuk disebarkan kepada publik apalagi jika sampai berdampak menguatkan posisi musuh-musuh Islam,” tutur anggota Bidang Fatwa MUI Jawa Timur ini.

Sebagaimana diketahui, seminggu ini kasus mantan anggota Dewan Syariah PKS Yusuf Supendi dengan sejumlah petinggi PKS menjadi perhatian media.

Tak lupa, Abdul Kholik juga berharap kepada partai-partai Islam untuk ikut menampakkan citra Islam dengan cara menunjukkan etika-etika islami baik di saat saat bersatu ataupun di saat berpisah.*

Rep: CR-3
Red: Cholis Akbar

http://www.hidayatullah.com/read/16012/23/03/2011/media-islam-jangan-ikut-gembira-kasus-pks-.html

Sekali lagi, Rabbana, astaghfirulloh li wa lakum wa tsabbit qulubana fi hadza toriiqidda'wah min kulli fitnah.

Emha A.N. Anti Demokrasi

2011-02-19T19:12:00.000+07:00

Lama tak menyimak scripta bapake vokalis Letto ini. Tulisan yang menyeruak di tengah berbagai konflik agama (yang notabene selalu melibatkan islam) ini sudah wara-wiri di berbagai milis.

Tlepas tlepus tapi menusuk. Wajar kalau masuk Goodreads, karena memang sangat bagus.

SAYA ANTI DEMOKRASI
oleh : Emha Ainun Nadjib

Kalau ada bentrok antara Ustadz dengan Pastur, pihak Depag, Polsek, dan Danramil harus menyalahkan Ustadz, sebab kalau tidak itu namanya diktator mayoritas. Mentang-mentang Ummat Islam mayoritas, asalkan yang mayoritas bukan yang selain Islam - harus mengalah dan wajib kalah. Kalau mayoritas kalah, itu memang sudah seharusnya, asalkan mayoritasnya Islam dan minoritasnya Kristen. Tapi kalau mayoritasnya Kristen dan minoritasnya Islam, Islam yang harus kalah. Baru wajar namanya.

Kalau Khadhafi kurang ajar, yang salah adalah Islam. Kalau Palestina banyak teroris, yang salah adalah Islam. Kalau Saddam Hussein nranyak, yang salah adalah Islam. Tapi kalau Belanda menjajah Indonesia 350 tahun, yang salah bukan Kristen. Kalau amerika Serikat jumawa dan adigang adigung adiguna kepada
rakyat Irak, yang salah bukan Kristen. Bahkan sesudah ribuan bom dihujankan di seantero Bagdad, Amerika Serikatlah pemegang sertifikat kebenaran, sementara yang salah pasti adalah Islam.

"Agama" yang paling benar adalah demokrasi. Anti demokrasi sama dengan setan dan iblis. Cara mengukur siapa dan bagaimana yang pro dan yang kontra demokrasi, ditentukan pasti bukan oleh orang Islam. Golongan Islam mendapat jatah menjadi pihak yang diplonco dan dites terus menerus oleh subyektivisme kaum non-Islam.

Kaum Muslimin diwajibkan menjadi penganut demokrasi agar diakui oleh peradaban dunia. Dan untuk mempelajari demokrasi, mereka dilarang membaca kelakuan kecurangan informasi jaringan media massa Barat atas kesunyatan Islam.

Orang-orang non-Muslim, terutama kaum Kristiani dunia, mendapatkan previlese dari Tuhan untuk mempelajari Islam tidak dengan membaca Al-Quran dan menghayati Sunnah Rasulullah Muhammad SAW, melainkan dengan menilai dari sudut pandang mereka.

Maka kalau penghuni peradaban global dunia bersikap anti-Islam tanpa melalui apresiasi terhadap Qur'an, saya juga akan siap menyatakan diri sebagai anti-demokrasi karena saya jembek dan muak terhadap kelakuan Amerika Serikat di berbagai belahan dunia. Dan dari sudut itulah demokrasi saya nilai, sebagaimana dari sudut yang semacam juga menilai Islam.

Di Yogya teman-teman musik Kiai Kanjeng membuat nomer-nomer musik, yang karena bersentuhan dengan syair-syair saya, maka merekapun memasuki wilayah musikal Ummi Kaltsum, penyanyi legendaris Mesir. Musik Kiai Kanjeng mengandung unsur Arab, campur Jawa, jazz Negro dan entah apa lagi. Seorang teman menyapa: "Banyak nuansa Arabnya ya? Mbok lain kali bikin yang etnis 'gitu..."

Lho kok Arab bukan etnis?

Bukan. Nada-nada arab bukan etnis, melainkan nada Islam. Nada Arab tak diakui sebagai warga etno-musik, karena ia indikatif Islam. Sama-sama kolak, sama-sama sambal, sama-sama lalap, tapi kalau ia Islam-menjadi bukan kolak, bukan sambal, dan bukan lalap.

Kalau Sam Bimbo menyanyikan lagu puji-puji atas Rasul dengan mengambil nada Espanyola, itu primordial namanya. Kalau Gipsy King mentransfer kasidah "Yarim Wadi-sakib.. .", itu universal namanya. Bahasa jelasnya begini: apa saja, kalau menonjol Islamnya, pasti primordial, tidak universal, bodoh, ketinggalan jaman, tidak memenuhi kualitas estetik dan tidak bisa masuk jamaah peradaban dunia.

Itulah matahari baru yang kini masih semburat. Tetapi kegelapan yang ditimpakan oleh peradapan yang fasiq dan penuh dhonn kepada Islam, telah terakumulasi sedemikian parahnya. Perlakuan-perlakuan curang atas Islam telah mengendap menjadi gumpalan rasa perih di kalbu jutaan ummat Islam. Kecurangan atas Islam
dan Kaum Muslimin itu bahkan diselenggarakan sendiri oleh kaum Muslimin yang mau tidak mau terjerat menjadi bagian dan pelaku dari mekanisme sistem peradaban yang dominan dan tak ada kompetitornya.

"Al-Islamu mahjubun bil-muslimin" . Cahaya Islam ditutupi dan digelapkan oleh orang Islam sendiri.

Endapan-endapan dalam kalbu kollektif ummat Islam itu, kalau pada suatu momentum menemukan titik bocor - maka akan meledak. Pemerintah Indonesia kayaknya harus segera mervisi metoda dan strategi penanganan antar ummat beragama. Kita perlu menyelenggarakan 'sidang pleno' yang transparan, berhati jernih dan berfikiran adil. Sebab kalau tidak, berarti kita sepakat untuk menabuh pisau dan mesiu untuk peperangan di masa depan.

Sumber : Buku Emha http://www.goodread s.com/book/ show/1380373. Iblis_Nusantara_ Dajjal_Dunia

Ikhwan Langka Bernama Ali ...

2010-11-28T21:22:00.000+07:00

Dia bernama Ali.Ikhwan itu sama dengan laki-laki lainnya. Rutin berinteraksi dengan akhwat ayu, daiyah populer dari keluarga terpandang, dan sekalipun tarbiyah bukan hanya sepekan sekali menerpa, namun dia masih manusia ... Perasaan itupun muncul tanpa diminta.

Namun ia tahu posisi dirinya. Ia tahu mana batasnya. Cinta platonisnya disimpan rapat-rapat. Jangankan untuk 'nembak si akhwat, apalagi mengetikkan status di wall FB, untuk mengekspresikanpun ia bertahan. Bertahan. Tak sesiapapun tahu gelisah hatinya.

Menjaga kemuliaan diri ... dan juga kemuliaan si akhwat.

Apalagi, mimpi memperistri sang akhwat kian memudar ketika tiba seseorang dengan segalanya: kesolihan, kekayaan, kemasyhuran dengan tujuan yang juga lama diidamkannya: mengkhitbah akhwat pujaan.

Seseorang itu punya begitu banyak keutamaan. Tak mungkin sang akhwat menolaknya. Gundahnya kian membulat.

Namun tak diduga, langit hatinya kembali cerah. Lamaran pria masyhur itu ditolak.

Waktu merambat dengan keteguhan menjaga kemuliaan diri. Namun seseorang kembali datang, justru ketika ia tengah mengumpulkan segenap alasan dan keberanian untuk hadir menjumpai orangtua si akhwat.

Pengkhitbah kali kedua ini pria gagah. Maisyah juga tak masalah. Disegani kawan maupun lawan atas kiprahnya di medan dakwah.

Ali, ikhwan yang teguh menggenggam marwah, kembali menunduk. Tak mungkin sang akhwat pujaan kali ini menolak pengkhitbah nan gagah.

Cinta tak terucap itu lagi-lagi harus dikubur dalam-dalam.

Namun berita yang sama kembali bagai petir di siang bolong. Pria kedua pun ditolak.

Skenario Allah, SWT berlaku. Ya, Allah takdirkan Ali berjodoh dengan akhwat pujaan hatinya. Mereka menikah.

***

Happy ending? Pemuda bersahaja itu menemukan jawaban doanya. Tapi cerita belum selesai sampai di sini.

Suatu malam, istri cantik menyampaikan sebuah rahasia yang mengejutkannya. "Maafkan aku, karena sebelum menikah denganmu, aku pernah satu kali jatuh cinta pada seorang pemuda.”

Ali terkejut dan berkata, “Kalau begitu mengapa engkau mau menikah denganku? Dan siapakah pemuda itu?”

Sambil tersenyum istrinya berkata, “Ya, karena pemuda itu adalah dirimu.”

Maha Suci Allah. Cinta platonis seorang ikhwan dan seorang akhwat. Kedua cinta tak terekspresikan. Tak terkatakan. Padahal situasi dan tuntutan dakwah membuat aktivitas mereka sering bertumbukan. Peluang untuk memberi sinyal ketertarikan atau sekedar perhatian nan 'wajar' tumbuh di sini dan di sana, bila mereka mau.

Namun pilihan menabrak mainstream-lah yang mereka ambil.

Dan keduanya menyimpan perasaan itu rapat-rapat hingga ijab qabul-lah yang menjadi pembuka hijab.

***

Cinta platonis berakhir romantis antara ikhwan aktivis bernama Ali bin Abi Thalib karamallahu wajhah dan akhwat daiyah bernama Fatimah Az-Zahra binti Muhammad SAW ini bisa dibaca lengkapnya di sini.

Pria pengkhitbah pertama dalam true story itu adalah Abu Bakar ash-Shiddiq. Sedangkan yang kedua - yang juga ditolak - adalah Umar bin Khattab. Fathimah menolak Abu Bakr dan Umar, demi menanti pinangan Ali yang miskin.

Ini bukan dongeng. Bukan kisah Peter Pan atau Cinderella yang too good to be true. Mereka semua sungguh wujud. Dan romantisme itu sungguh terjadi. Yang paling penting, kisah mereka Allah hadirkan tentu bukan tanpa alasan.

Wallahu 'alam.

Valentino Rossi dalam Wujud Ummahat

2010-11-09T13:21:00.000+07:00

Memorabilia

Dewasa Dari Muswil Ke Muswil

Chapter 4

Menuju Keseimbangan

[Untuk episode yang ini, mungkin saya harus kembali melekatkan sub chapter

Muswil PKS Di Mata Seorang Emak-Emak ...

Teruslah membaca. Anda akan mengerti mengapa. Dan maaf bila episode ini juga terbaca menjadi episode yang sangat emosional ...]

Bersama Ketua Panitia, Mr. Secretary, Ibu Bendahara, sudah melampaui tahun demi tahun – bukan sekedar satu periode kepengurusan lembaga atau partai – untuk lagi-lagi berada dalam anglo besi tempa yang sama.

”Setua” ini orang-orang sezaman yang tersisa. Dan ”setua” ini untuk kembali mengurusi teknis yang sangat teknis. Bersedia jadi panitia muswil sama dengan bersedia dikungkung penjara teknis dan teknis.

”Afwan. Apakah saya tidak ’terlalu’ tua untuk mengurusi yang begini?”

”Apakah gedung megah ini sudah kehabisan orang yang bisa jadi estafeta pelaksana teknis sehingga 4L terulang dan terulang lagi?”

Tapi sejurus: DAR !!! ... Jidat serasa tertembak laras pistol yang pelatuknya ditarik telunjuk tangan sendiri.

Baik mundur dengan mengendap-endap, maupun menolak dengan memproklamirkan, rasa-rasanya sama saja dengan mengambil andil kian jauhnya jarak kejayaan dengan realitas. Menjadi pengamat di kejauhan ...

Dan jika benar ingin diwujudkan, maka dimana menguapnya berbagai fikroh tentang al-wajiibatu aktsaru minal waqtiha? Tentang sedikitnya jumlah rawhilah (penanggung beban)? Tentang jalan yang so’bun tsaabitun ini?

Apakah hanya fasih terucap ketika mengajarkan makna dan urgensi amal jamai di forum-forum liqoat?

Tapi ketiga kanak-kanakmu? Yang semuanya masih butuh bergelendot di leher dan lutut ibunya? Yang bukan sekali dua demam tinggi pada saat kau harus rapat atau berangkat dengan kijang silver DPW?

Dan jangan lupakan kontrakan yang sudah menjelang tenggat?

Atau diamnya belahan jiwamu tanpa terucap protes satu katapun ketika kau pulang saat malam sudah sangat hitam (untuk suamiku, anugerah Allah untuk diri yang sedemikian rupa ini. Tak hingga syukurku atas keridhoannya, walau tentu saja iapun pasti punya batas ... Terimakasih atas kesabaran dan kelapanganmu dari hari ke hari, Be).

Lalu ibumu yang seorang diri di rumah besarnya, yang sesekali menelpon tanpa sejujurnya mengatakan bahwa ia sebetulnya ingin dijenguk. Bahwa ia rindu cucu-cucunya (meleleh selalu jika ingat dirimu, Ibu ...).

Dan bagaimana mungkin bisa kau abaikan tak kurang dari 34 putri-putri tarbiyah yang bukan saja butuh asupan fikroh, namun juga butuh ditelateni, butuh didengarkan tiap masalahnya ataupun diluruskan, butuh waktu dan perhatianmu ... – hingga kesadaran muncul bahwa setiap mutarobbi tak ubahnya Tsabitah, Tsaqifa, atau Syahid yang adakalanya ingin menggelayut. Menggelayut di tatapan matamu ...

... perkenankan kuseka dulu sudut mataku ...

***

Pada setiap ego yang menyelusup, aku sungguh ingin menolak. Atau setidaknya minta pembenaran, mengapa Si A dan Si B boleh mundur diam-diam? Sedangkan kami harus kembali ’dipisahkan dari kehangatan rumah kami’?

-- Mangkat esuk, balik mbengi, ya Sabiq? –

Berangkat pagi, pulang malam.

Allah Maha Penghibur Jiwa. Dan Dia pulalah yang menggerakkan hati. Biarlah al-faqir dan Dia saja yang tahu ...

Maka akhirnya, akupun mengangguk.

Setiap anggukan membuatku menerawang pada satu masalah: Keseimbangan.

Keseimbangan.

Mudah menjaga tetap seimbang jika merayap 20 km/jam.

Longing to see your smile again, my sister.

Keseimbangan hati, sikap, perhatian, ruhiyah ...

Betul saudariku, sulit untuk tersenyum ketika kaki harus tercerabut begitu rupa. Mungkin aku memang belum bisa seimbang. Bahkan untuk menarik sudut bibirpun.

Tapi jika roda berputar 2000 rpm? Bak Jorge Lorenzo atau Valentino Rossi. Harus sigap menjulurkan puncak lutut dan memiringkan motor setiap jumpa tikungan tajam.

Lalu bagaimana caramu melakukan itu? Menjaga keseimbangan itu?

Tidak ada jawaban jitu. Lakukan saja. Tentu ada jatuhnya, ada rasa sakit, ada yang dikorbankan (lagi-lagi mengenang ... mengenang pilihan yang pernah dikorbankan karena roda yang dulu juga berputar begitu cepat. Allah Maha Penolong ... Ada yang jatuh lagi di sudut mata. Maaf.).

Jadi bagi para ibu yang hari-harinya diwarnai rengekan anak karena radang tenggorokan ataupun yang merajuk sekedar ingin jajan di minimart ... Jika Anda menerima amanah itu, amanah yang akan merenggut zona nyaman Anda, maka jangan banyak berpikir. Lakukan saja. Allah Maha Penolong. Inna nashrullahi qoriib ...

***

H-1/2. Syahid mulai demam. Saat aku – dengan teganya (sebagian pasti berpendapat begitu) – nekat membawa ia ikut menjenguk Mas Boy bada isya itu. Agenda ini tak mungkin dibatalkan. Mbak Min, istri Mas Boy, sudah mengiyakan untuk menerima kami berkunjung.

Maka akupun – dengan Syahid di gendongan kangguru – berangkat dari rumah pink Ratu menuju Untung Suropati dengan mengendarai motor. Ya, naik motor.

”Kok ga ditinggal aja sih sama Bapaknya?” Begitu kan protesmu, Ni?

Si Babe sudah ditinggali anak dua. Syahid pasti rewel tanpa ’bau’ ibunya. Bukan pilihan mudah, tapi bismillah ... insya Allah, Allah menjagamu, Nak.

Setelah melalui intermezo kumat spaningnya Mang Yanto, kijang Silver berangkat membawa aku, Ni, Budi, Nadhil, & tentu saja baby boy Syahid.

Badan Si Kumplak panas. Tapi ia tidur sepanjang perjalanan, pulang dan pergi. Menengok Mas Boy yang sakit, dengan membawa anak yang sakit ... Allah Maha Penolong.

Ada kebahagiaan, akhirnya bisa berjumpa dengan salah satu guru jurnalis itu, dalam keadaan yang ternyata begitu progresif. ”Semangadh!” ujarnya. Dan tambahan satu kosa yang menurut istrinya baru terucap malam itu: ”Pasti!”

”Sudah dijenguk seperti ini sudah jadi obat buat Mas Boy,” aku istrinya.

Alhamdulillah. Blessing in disguise.

Lalu esoknya, jẻng- jẻng -jẻng ... muswil time. Media gathering, memastikan kehadiran seluruh insan pers (dengan speaker ponsel melekat di telinga), Beranda Keadilan, ku sendiri harusnya duduk manis jadi peserta muswil ... dan panas Syahid belum jua turun. Batuknya menggelisahkan.

”Saya kuatir dia asma, Kak,” gundah saya malam itu. Nafasnya tampak kepayahan.

Tapi dia, Si Babe, memang selalu jadi yang menguatkan (jangan geer lo, Be. Kadang lu nyebelin juga. Hehe .. pis tupas tapis, piss ya, Say...).

”Insya Allah batuk biasa. Kalau batuk, kan nafasnya jadi susah.”

Malam menjaga Syahid, dan malam saat tiap senti otak bergelimang kekuatiran celah ketidakberesan kerja humas di muswil esok.

Tak bisa tidak, Syahid – Ukasyah Rosyid kami – harus ditinggal sepanjang muswil. Lagi-lagi, bukan pilihan yang mudah, Ibu-ibu sekalian ...

”Bita pengen berenang. Itu Azmi boleh berenang. Kenapa Bita ga boleh?”

Senandung itu lagi. Maka akupun ikut bersenandung. Ada janji yang tentu akan ditagih oleh Si Ayuk yang cerdas dan keras ini.

”Azmi ditemani Mbak Ami. Siapa yang temani Bita? Bita boleh berenang, tapi tidak hari ini. Mame janji!” (And the promise have done. Alhamdulillah).

Ibu jadi salah satu penolong terbesar 17 Oktober itu. Sekali lagi, Allah Maha Penolong. Si Nenek yang biasanya punya agenda aktivisnya sendiri, baik BKOW, kondangan, pengajian atau arisan, alhamdulillah sepanjang hari itu full day off.

17 Oktober 2010. Bagai atom-atom yang berloncatan ... Dan panitia humas yang baru makan malam pukul 01.00 pagi.

Tapi usai juga.

Alhamdulillah.

***

Dua teman yang sama-sama minta solusi atas masalah rumahtangganya, datang saat roda berputar 2000 rpm.

Mungkin Allah kirimkan mereka datang padaku agar ku bisa bercermin perihal keseimbangan.

Yang satu, pasutri cerdas luar biasa. Anak semata wayang mereka seusia Tsaqifa sudah punya kewajiban belajar trilingual: Indonesia, Inggris, dan Jawa halus. Menikah di jalan tarbiyah. Namun Ramadhan dan Idul Fitri justru membawa mereka memutuskan pisah rumah. Ketiadaan murobbi (alias putus liqo) membuat mereka butuh seseorang yang bisa disebut ”mediator”. Aku dan salah seorang ustadz yang mendapat kehormatan itu.

Dan mediator harus mendengarkan keduanya, tentu saja. Termasuk segala yang terburuk. Aib-aib, baik yang dipaparkan maupun yang tersirat.

Sampai tulisan ini diketik, proses ’mediasi’ masih berlanjut. Semoga akhir terbaik saja yang terjadi ...

Lalu, seorang sahabat yang lama tiada kontak. Mengirim pesan pendek setelah melihat namaku wara-wiri di koran. Perih baca smsnya.

Tolong carikan aku kerjaan, Ti. Di partai, di koran, gpp. Kubutuh backup kalo nanti jadi pisah sama bapaknya anak2 ... (Perih, bukan?)

Oalah say, partai tempat mengabdi. Malu minta gaji. Kalau mau kerjaan, yang bisa kutawarkan adalah momong tiga bocah di rumah pink Ratu.

Bagai telaga yang memantulkan bayangan wajah sendiri. Cukup dengan tepukan lembut, basahlah wajah itu terkena airnya.

Keseimbangan.

Ketika urusan publik dan domestik tak lagi jadi seteru.

Ketika urusan kuliah dan dakwah tak lagi dibentur-benturkan.

Ketika distribusi amanah ke semerata kader – tentu saja sesuai kapasitasnya – diberi perhatian sebagaimana perhatian untuk menyempurnakan bentuk piramida.

Keseimbangan yang memang dituntunkan oleh dien ini. Oleh para rasul dan sayyidul ’anam, Rasulullah saw. Karena ini memang dien tawazun.

Menjaga keseimbangan, hingga jumpa Izrail ...

Bersambung

Episode terakhir Memorabilia Muswil: Ruuhul Jadiid

Dewasa Dari Muswil Ke Muswil (3)

2010-10-29T23:34:00.004+07:00

Chapter 3

Blessing in Disguise


Lutfi H. Ishak bersama Ikranagara, salah satu aktor "Sang Pencerah"

Idea lamp yang berpendaran di otak saat nonton "Sang Pencerah" adalah 'Mr. AJ, anggota fraksi, DPTW dan yang lain-lain harus nonton. Tak sekedar nonton, tapi nobar.'

Idea lamp makin terang bersinar ketika keluar statemen presiden partai, Ust LHI, usai beliau nonton di XXI (mungkin ada yang belum tahu, XXI – ex ex one - adalah bioskop yang sedikit lebih sophisticated dibanding 21 – twenty one. Di Lampung belum ada). Begini statemennya dikutip detik.com, "Kader-kader PKS di seluruh tanah air saya instruksikan untuk menonton film ini.” (cek berita sahihnya di sini).

Nah.

***

Tak lama kemudian, esensi, urgensi, serta hitungan 'kwitansi' ide ini segera di-forward ke beberapa bapak yang perlu jadi calon audiens nobar. Ada yang antusias, ada yang keep cool: Kita tetap dengan kegiatan yang sudah disetujui SC (alias: udah deh lo. ga usah cem-macem napa? hehe ...); ada juga yang minta diperjelas dulu teknisnya.

Nema problema.

Walau tak yakin nobar bakal dieksekusi, seraya mengerjakan amanah humas yang lain, kami cari informasi soal bioskop yang menayangkan, harga tiket, kemungkinan diskon bila full book, dst. Nadhil banyak ambil peran di sini.

Namun karena tak ada tanda-tanda bakal bersambut, nobar tak lagi disebut-sebut hingga usainya pra-muswil "tanam pohon" yang kenyataannya sulit 'diangkat' itu.

Ngobrol dengan seorang reporter yang sudah berbilang tahun tak pindah-pindah dari desk politik, ia ceritakan kesulitan wartawan desk politik di koran manapun mengangkat isu muswil PKS. Bahwa pada saat yang sama, ia tak menemui kesulitan meliput dua parpol lain yang juga menyelenggarakan muswil/musda.

Untuk Parpol A, ia katakan selalu ada isu yang bisa diangkat karena konflik internal dan timetable muswil yang selalu diulur-ulur. Negatif, tapi bukankah yang begini yang jadi makanan empuk pers.

Sedangkan jelang musda Parpol D selalu ada hot news, karena kandidat demi kandidat - yang semua mencorong namanya - layak jadi topik halaman politik. Sekretaris Parpol D - notabene mantan wartawan - juga rajin men-deliver isu ke pers.

"Nah, muswilnya PKS ini yang kita sering bingung ambil angle apa, Mbak," akunya jujur. Bahkan ia sempat kaget ketika disebut bahwa Pemilihan Umum Internal (PUI) yang merupakan proses awal pemilihan DPTW, sudah berlangsung cukup lama. "Kenapa waktu itu ga ngontak kita, Mbak? Itu kan berita," protes bapak satu anak ini.

Dalam obrolan itu, panjang sudah kami uraikan. Soal runtutan mekanisme naiknya pemimpin baru ke tampuk DPTW. Mengapa Muswil, bahkan Munas PKS, selalu nihil pergolakan.

"Dengan mekanisme begini, di PKS nama menjadi tidak penting. Dalam arti, siapapun yang akan jadi pemimpin wilayah, kader akan menerima dengan baik." Padahal, sebagaimana diamini Wakos, Ketua Aliansi Jurnalis Independen (AJI) Lampung sekaligus wartawan desk politik Tribun Lampung, "nama" adalah jualan media.

"Ga ada nama, ya ga ada berita, Mbak," jelasnya.

Sekali lagi, begitulah logika media. Mekanisme yang indah, yang tak dijumpai di parpol lain, tanpa konflik, tanpa kerusuhan. Pemilihan pemimpin yang menegakkan sistem, bukan one man show, bukanlah yang 'dikehendaki' media. Sekalipun teman-teman pers itu mengakui keunggulan mekanisme ini. Mengakui ketidakbiasaannya.

Ada pula satu antithesa lain yang mafhum di kalangan pers, namun tentu tak kita harapkan terjadi di jamaah pemburu surga ini. Menarik media nasional dengan magnet kehadiran Sekjen Anis Matta, faktanya tak cukup jadi alasan mereka untuk mendekat.

"Ada kerusuhan dulu, baru kita mau liput," suara seorang kontributor media nasional.

Sarkas memang, tapi logikanya - logika nilai beritanya - sulit dibantah.

Begitulah. Parpol sudah lama menjadi produk yang digeneralisasi buruk. Setiap sisi yang baik dianggap kamuflase. Aksi simpatik bukan lagi hak prerogatif partai yang insya Allah quwwatun nazhimah ini (takbir 3x!).

Dalam situasi seperti ini, kalkulasi public relation (PR) mengatakan bahwa presisi pemilihan angle, teknik menggelontorkan isu, bersanding dengan kultur pergantian pemimpin yang memang sudah rigid, adalah keniscayaan.

Dan kegelisahan ini rupanya bukan milik saya sendiri.

Maka nobar-pun diangkat lagi. Rencana detail disusun. Komunitas jamaah K.H. A. Dahlan harus diajak serta. Bukan kamuflase. Ini momentum silaturahmi dan memunculkan dialog dua pihak bersaudara.

Bahwa dia berbalut suasana posmo penuh selebrasi entertain (baca: film bioskop), itu justru menambah magnitude isunya,

Maka dari sisi nilai berita ia memenuhi hampir semua asas: kemenarikan, aktualitas, public figure, timing yang tepat. Seluruh unsur layak berita: actuality, prominent, magnitude, proximity, important, tak ada yang tak disentuhnya. Budget – maaf bila harus dibandingkan – dipastikan jauh lebih kecil daripada aksi tanam pohon.

Bungkus!

***

Di perjalanan, telpon dan sms masuk. Rencana berkembang. "Sekalian saja ada konferensi pers." Nashar (bagaimana kabar kompre antum, akhi?) sedia berjibaku mengurusi tempat dan logistik.

Malam, H-2 semua calon audiens dikontak. Sebagian pers juga sudah oke untuk hadir. Pak Akhmadi Sumaryanto yang bersemangat untuk jadi semacam liaison officer dengan pihak PW bersedia hadir besok pagi untuk silaturahmi pendahuluan.

Setelah menidurkan anak-anak, telinga ini tak bisa lepas dari speaker ponsel.

Demikianlah, tepat saat gagang telepon terangkat untuk memastikan kehadiran pihak PW selaku undangan, konfirmasi terakhir itu pun mematikan semua idea lamp yang berpendaran di otak ini.

"Pertimbangan bepeha - begini dan begitu (tak elok saya detailkan di sini) - sebaiknya nobar ditinjau-ulang." Bapak penelepon berulang-ulang menutup konfirmasi itu dengan "afwan".

Di kesempatan yang lalu-lalu, kejadian hampir serupa, sukses membuat saya limbung. Ada yang perlu bilangan hari, bahkan bulan, untuk membuat semangat kembali pulih. Namun kali ini mungkin mental sudah kapalan. Seperti petinju yang kulit tangan dan wajahnya sudah mengeras karena berulangkali kena tonjok (maupun menonjok .. haha ..).

Malam itu juga, baik kru humas, wartawan yang sudah dikontak, Pak Akhmadi serta bapak-bapak calon audiens yang sudah oke hadir, satu per satu disms. Ada juga yang ditelepon. Kami sampaikan maaf karena nobar dibatalkan, tentu dengan menata kalimat semanis mungkin.

Tak perlu merasa nggak enak, Pak. Saya sangat faham mengapa akhirnya nobar harus batal. Mungkin bagi kultur ikhwah di sini, gelombang otak saya bagai tsunami yang bisa meluluhlantakkan tatanan

Saya baik-baik saja, Kawan. Saya sudah berdiri ketika kalian satu demi satu menepuk pundak yang sedikit turun ini.

Tetaplah bersemangat melahirkan ide-ide genial ...

(Jazakumullah, Pak. Semangat itu masih membara. Soal genial atau tidak, very very much depend on each of you, depend on what is your point of view ... Point of view yang tentu tak bisa saya jangkau orang per orang).

Melalui beberapa sms panjang, Ketua DPW PKS - yang kini diinfakkan untuk berkhidmat di Dewan Perwakilan Daerah - Ust. Ahmad Jajuli, dari kejauhan subhanallahnya juga membaca sisa-sisa gundah saya. Padahal saya hanya mengabarkan bahwa nobar tidak jadi, karena satu dan lain pertimbangan.

Subhanallah, pekanya basyariah beliau.

Semua sms beliau kemudian saya forwardkan untuk jadi obat hati juga bagi teman-teman humas maupun panitia acara.

Berikut salah satunya (sabarlah membacanya karena memang sangat panjang, tapi melihat situasi beliau mengirimkan sms ini, kata demi kata jadi penuh makna).

14.10.2010 21:17
Kadang dalam hidup, termasuk dalam sebuah organisasi, apa yang terjadi tidak selalu sama dengan yang ideal atau yang kita pikirkan bagus. Bahkan suka ada ironi-ironi, paradoksal. Well,itu sebagai bahan bermanfaat bagi evaluasi kritis ke dalam. Tapi sialnya, kadang yang menjadi korban, berkeringat, dicemooh pihak lain, dan sejenisnya, yang ngadepi resiko, adalah pihak di lapangan. Staf teknis. Jika tidak kuat, kadang-kadang membuat sedih, frustasi, kecewa bahkan menurunkan kepercayaan. Tapi inipun pada akhirnya bagus juga. Buat pematangan pribadi, pematangan komunitas, pematangan organisasi dan para pengambil keputusan. Ada saja blessing dalam 'musibah'. Nah, jika ini terjadi, saran saya kembalikan saja kepada hakikat bekerja. Bahwa kita bekerja bukan untuk pak ini, pak itu: tapi bekerja atas dan untuk Tuhan kita. So, lapangkan dan sediakan hati untuk memberi maaf. Maafkan juga saya tidak berdaya ikuti perkembangan akhir-akhir ini.
Bagai musafir yang sedang berpuasa diberi minuman segar untuk berbuka. Sungguh menyejukkan.

Tentu saja banyak berkah (blessing) dalam situasi seperti ini. Sebongkah besar batu mulia tentang ”tak bertambah ketika dipuji-puja, tak berkurang ketika disungkurkan”. Tentang tsabat, ikhlas, dan sekali lagi tentang tajarrud.

Juga tentang sebenar-benarnya taat.

Subhanallah.

***

Oya, supaya Jaka Sembung bisa bawa mushaf Al Qur'an - nggak lagi bawa golok atau gitar - ajak Si Jaka Sembung liqo dan sila cekidot Dewasa Dari Muswil Ke Muswil Chapter 1 serta Chapter 2.

See you again - fa insya Allah - in Chapter 4 Ruuhul Jadiid

Dewasa Dari Muswil Ke Muswil (2)

2010-10-29T20:47:00.001+07:00

Memorabilia Lima Tahunan Itu

Muswil PKS Di Mata Seorang Emak-Emak:

Untuk Dikenang dan Semoga Bisa Diambil Pelajaran

Chapter 2

Mengasah Batu Mulia
Hadirin, penggalan di atas (please see Chapter 1 here) sepintas bukan episode yang indah. Dan episode-episode berikutnya juga secara kasat mata mungkin tak bisa disebut episode "menggali harta".

Ibarat orang-orang yang lalu lalang menginjak-injak sebuah batu besar berkalang tanah, akan berbeda dengan orang yang mengerti dan mengamati batu itu baik-baik, membawanya pulang, mencuci, dan mengasahnya hingga bisa ia bawa ke pasar internasional sebagai batu mulia.

Muswil dan begitu banyak momentum dakwah ibarat sebongkah besar batu mulia. Batu mulia berkalang tanah, berlumur lumpur, yang bagi mereka yang tak mengamatinya baik-baik cukuplah menjadi batu yang dilemparkan atau diinjak-injak.

Berikut satu episode lagi yang mudah-mudahan bisa diasah menjadi batu mulia.

Kemarau isu muswil karena kultur adem ayem tiap momen pergantian pemimpin yang sulit dicari hot news-nya mencapai titik puncak saat momentum pra-muswil yang sudah mengerahkan begitu banyak sumber daya akhirnya bisa juga terangkat ke media, namun dengan susah payah.

Ahad, sepekan sebelum muswil, disepakati - tepatnya diputuskan - menggulirkan pra-muswil "tanam pohon" di Kabupaten Pesawaran.

Undangan ke pers disiapkan, baik via sms, telepon, maupun jejaring. Rilis sudahpun disetting sedemikian rupa. Nadhil didapuk jadi PJ kontak pers. Nashar bantu dokumentasi. Budi dapat tugas wawancara. Nda dan Bintun tangani notulen setiap kata yang keluar dari Ketua DPW serta pejabat pemerintah yang datang. Satu mobil khusus - lengkap dengan Mang Pardiman - untuk mengangkut para kuli flashdisk ke lokasi acara juga sudah sedia.

"Dil, tolong wartawan itu ditelpon satu-satu. Jangan hanya sms. Pastikan mereka berangkat."

Malam Ahad itupun jadi malam ahad "zhabu-zhabu!". Karena pulsa prabayar habis, maka pulsa pascabayarpun disedot demi lancarnya komunikasi baik ke awak humas maupun wartawan terundang (rasa-rasanya pulsa adalah persoalan kesekian bila main issue-nya adalah kejelasan koordinasi).

Sungguh Ahad yang detik ke detiknya bagai tanpa jeda. Padahal tiga agenda - tanpa menyertakan pra-muswil - sudah diiyakan sejak jauh hari.

"Agendaku 3 Ahad itu, Lin ..." jelasku pada Ibu Bendahara yang sempat kehilangan diriku di pinggir pantai hari itu (narsis tanda eksis). Salah satu agenda pukul 10 bisa mengundang pelototan cukup tajam bila kuabaikan dengan ngotot berangkat ke Pesawaran.

Dan jangan tak percaya ibu-ibu sekalian, ada agenda hari itu yang dimulai pukul 06.00 pagi di rumah, lengkap dengan segala kehebohan domestik di pagi hari. Selesai agenda pagi, barulah meluncur ke Untung Suropati mengecek kesiapan kawan-kawan humas.

Surprise ... surprise ... Hampir pukul 09.00 kulalui portal satpam DPW, Xenia hitam bersama Bintun dan Nadhil yang sudah rapi jali masih termangu manis menanti wartawan yang bakal ikut ke lokasi.

Nadhil. "Belum ada yang datang, Mbak."

"Baik, telpon semua wartawan yang sudah dikontak. Jangan hanya sms. Telpon. Pastikan, mereka berangkat atau tidak. Katakan kita bisa jemput." Berbagi tugas siapa yang bisa dikontak Nadhil dan siapa yang bisa kutelpon, aksi gerak cepat menelpon wartawanpun dilakukan.

Nelpon Si A, katanya yang diproyeksikan bukan ia, melainkan si X. Minta dikirimkan nomor si X, di seberang terdengar nada panggil namun tak jua bersambut. Prosedur standar: redial hingga lima kali. Bila tiada respon juga, segera telpon yang lain, lalu telpon kembali Mr X. Begitu seterusnya.

Lalu Deputy GM media Z, dia bilang akan kontak kantor dulu. Kukatakan, bisakah langsung tunjuk saja siapa yang bisa meliput. Memuaskan dahagaku, dijawabnya, 'Biasanya si D. Langsung saja hubungi D, Mbak. Tapi kalau D tak bisa tolong kirim rilis dan fotonya ke kantor.'

Ada lagi yang jawabannya agak berbeda, "Hari ini ada undangan pernikahan. Kebetulan masih kerabat Pak Pimum. Kami semua ga enak kalau nggak ke sana, Mbak. Gimana ya ..."

Tak satupun yang luput. Seluruh media yang nomor kontaknya tersimpan di ponselku dan Nadhil satu per satu ditelpon. Di-tel-pon. Seraya berulang kali mendengar hipotesis Nadhil tentang 'tidak menjual'nya isu lingkungan sebagai alasan malasnya wartawan meliput.

Iya Dil, isu lingkungan + yang angkat parpol pula = ke laut aje ... Tapi diskusinya sudah panjang dalam rapat-rapat kita yang selalu membahas sesuatu berulang-ulang itu. Apalagi kalau bepeha sudah memutuskan.

Sekali lagi, just do our work, OK.

Singkat cerita, tak satupun yang bisa berangkat bersama Xenia hitam. Memang tak senihil itu, ada wartawan yang menyanggupi untuk langsung ke lokasi. Tak ayal, rencana melesat ke plan B, kirim rilis pasca acara dan menelpon - lagi - satu-persatu, memastikan rilis telah diterima setiap redaksi.

Lagi, kirim-mengirim rilis - karena dilakukan sore hari - tak bisa kutelateni. Kupastikan Ni sudah handle ini dengan baik. Agenda ketiga sudah menunggu jasadku hadir di sana. Ya benar, jasadku hadir, namun mungkin pikiran ini masih mengembara ke rilis yang harus masuk ke semua redaksi koran seantero Lampung.

Dan rapor humas untuk acara "tanam pohon" terpapar di koran keesokan harinya.

Sudah jadi sarapan, pagi-pagi sms masuk dari Mr. Secretary.

Di radar dan lampost ga ada beritanya. tribun saya belum cek. tolong siapkan iklan.
Memang belum sempat cek sendiri koran pagi. Seperti biasa, harus 'zhabu-zhabu!', baru bisa memikirkan yang lain. Tapi jika benar seperti yang dismskan, astagfirullah ... terbayang wajah anak-anak humas yang sudah berusaha belajar cepat. Sudah melakukan segala yang harus dan mungkin dilakukan, based on how they have to adapt in this brand new situation.

Tidak, tidak ... Harus cek sendiri. Setidaknya cari second opinion. Tak butuh waktu lama, Nadhil kirim laporan.

Di tribun ada tapi kecil. Di Lampost juga ada tapi ngambil dari antara. Di radar belum liat.
Selesai. Terbukti, second opinion yang berbeda sangat, bukan?

Setelah berbalas sms, keputusannya tetap saja: iklan. Baiklah. Dalam situasi begini, humas hanya operator saja. Tak ada peran sebagai pengambil kebijakan.

Senin sore pasca rapat panitia yang kini berjalan maraton, berjibaku lagi ngurusi iklan. Foto mana yang paling pas, apa captionnya, dst. Iklan tanam pohon siap ngejreng di koran Selasa.

Koran Selasa itupun akhirnya menurutku jadi kinda joke.

"Andainya kita lebih bersabar," tukas Ni memperlihatkan iklan "tanam pohon" yang mejeng hanya beberapa halaman dari berita yang sama, dengan posisi dan ukuran yang persis sama dengan iklan yang sudah kami bayar tak murah itu.

Jadi, di sebuah koran Selasa itu ada dua berita "tanam pohon". Satu berita hard news. Satu lagi iklan. Sama-sama berwarna, sama-sama headline. Sungguh sangat indah ...

Ada bagian dari diri kami yang ingin berseru, "Apa kubilang ...". Tapi bagian diri yang lain menahannya, "Sudahlah. Toh salah atau benar keputusan pasang iklan yang berjuta-juta itu bisa mereka lihat sendiri dari 'Si Koran Selasa' ...".

Sms seperti berhamburan masuk dari berbagai penjuru.

Sayang amat Mbak, pasang iklan itu. Keputusan siapa sih?

Mengapa bisa ada dua berita kita di koran QWERTY? Yang satunya iklan? Bayar berapa itu?

Jangan lupa berita-berita muswil kirim ke wilda ke email xyz.

... Membaca satu demi satu sms yang masuk saat rapat. Kirim berita ke wilda? Sungguh, seseorang dengan tingkat tajarrud, totalitas, dedikasi seperti Pak Munawardi memang layak membuatnya terbang mencium Hajar Aswad. "Sudah saya kirim ke wilda, Bu. Ngga papa kan kalo saya yang kirim?" begitu ujar Pak Mun.

Saya malu sekaligus haru. Itu seharusnya tugas saya.

(Khususon untuk Koori: Jangan tanyakan apa yang didapat oleh orang-orang seperti ini, Ri. "Kok sampe begitu banget. Apa sih yang dicari?" katamu. Menyusuri sepuluh arkan al-bai'ah, jelas bahwa orang-orang seperti Pak Mun tak lagi memaknai tajarrud sekedar hafalan atau pengetahuan belaka.

Beliau sudah bertahun-tahun melakukannya.)

***

Kembali ke kejadian iklan tanam pohon. Batu mulia dari episode ini antara lain: Pers punya rumus dan logikanya sendiri. Kita bisa saja bekerja dan hanya bekerja, mengabaikan publisitas dan manajemen isu. Tak ubahnya orang yang merasa selalu bergerak, selalu melakukan sesuatu. Padahal sebenarnya yang dia lakukan adalah berlari mundur.

Bukankah rancu bicara keterbukaan, pluralitas, target 3 besar, dan yang semacam itu, jika masih setia bertahan pada logika kita sendiri?

Demikianpun, pada akhirnya ada batu mulia yang lain: takzim pada syuro tetap harus menjadi bingkai bahkan pemupus segala kekecewaan.

Satu pahala, Kawan. Itulah yang paling penting.

Bersambung: Chapter 3 Blessing in Disguise

Dewasa dari Muswil ke Muswil

2010-10-29T12:33:00.000+07:00

Memorabilia Lima Tahunan Itu

Muswil PKS Di Mata Seorang Emak-Emak:

Untuk Dikenang dan Semoga Bisa Diambil Pelajaran

adi rahmad's framework

Prelude

Muswil.

Ini momen lima tahunan. Tak ubahnya pemilu, olimpiade (oke, oke ... yang ini empat tahun sekali), pergantian Sekjen PBB. Prinsipnya, ia sesuatu yang ditunggu-tunggu.

"Ini momen spesial, Mbak. Untuk yang seperti ini, bukan reporter yang saya kirim. Biasanya saya sendiri yang langsung turun," tutur redaktur politik sebuah harian. Dan benar, di dua kesempatan sepanjang muswil ke-2 kita ini, beliau sendiri yang hadir. Terimakasih Mas Dominikus Widodo.

Muswil Ke-2. Ada yang sama sebagaimana situasi lima tahun yang lalu. Tapi juga ada banyak hal baru.

Salah satu yang sama adalah muswil yang lalu maupun sekarang membuat semua yang terlibat di dalamnya makin "kaya", tentu saja bagi yang pintar-pintar menggali "kekayaannya."

***

Under Pressure

Iklan hari ini muncul di koran mana? Kok saya cari-cari nggak ada. Harusnya sudah ada yang muncul sejak senin pekan lalu.

Kepala yang sudah berputar karena 'zhabu-zhabu' (ini versi morning panic saya setiap menyiapkan anak-anak sekolah dan suami ngantor. Kedua bidadari kecil sering meledek ibu mereka yang gupek setiap pagi dengan: "Zhabu-zhabu! ... Zhabu-zhabu!"). Jadi, zhabu-zhabu ditambah membaca sms seperti ini ... bisa dibayangkan bagaimana akselerasi perputaran di kepala ini.

Mohon maaf Mr. Secretary, entaran aja ya saya jawab sms sampeyan.

Sms-sms serupa subhanallahnya masuk secara frekuentatif. Ya, memang sudah tugas beliau untuk ngecek. Saya tahu. Dan sebetulnya yang paling mengganggu pikiran adalah, setiap sms dan setiap protes menandakan adanya pekerjaan yang belum beres. Allah ...

Rotasi bumi terasa begitu cepat. Berpisah dengan Rabu yang lalu, segera berjumpa Rabu yang baru [hari Rabu adalah jadwal rapat panitia muswil. Supaya efektif, rapat humas saya dekatkan dengan 'rapat paripurna panitia']. Dan di Rabu yang baru, humas muswil belum bisa men-checklist satupun amanahnya. Belum satupun yang selesai, baik iklan, spanduk, baliho, rilis, dan ini dan itu, dan banyak lagi.

Allah ...

Ponsel mungil berdering-dering. Julhai.

"... proposal-proposalnya saya tarok di ruang sekretariat ya, Mbak." Singkatnya, ada tambahan pekerjaan untuk para awak humas: mengantarkan surat dan proposal.

"Bisa minta tolong OB atau sekretariat ga sih, Jul?"

"Humas kan banyak tuh Mbak. Kayaknya semangat-semangat anak-anaknya."

Allah ...

Benar. Humas memang punya tenaga-tenaga segar, tapi pemberdayaan mereka lebih pada bab "minta tolong". Nggak bisa pake bahasa instruksi, akhi. Dan humas masih diposisikan jadi "tukang pos"? Please deh.

Masih di Rabu yang baru. Rasa tak karuan sejak subuh. Sugesti 'harus sehat ...harus sehat' dikombinasikan dengan teh manis dan nasi kuning yang dibeli Si Babe rupanya tak cukup mujarab membuat badan lebih fresh.

Bismillah sajalah. Insya Allah sehat.

Siang yang ramah. Zebra merah melaju menuju Untung.

Di ruang pojok yang sebetulnya sangat tak representatif untuk rapat ikhwan akhwat sesesak ini, rapat humaspun berjalan riuh seperti biasa.

Setiap bagian dari tim ini memang masih belajar, namun kurasa ini tim yang berenergi. Sungguh aneh, tim macam ini belum juga sukses menghasilkan satupun produk humas. Jika demikian, maka kesalahan terbesar tentu saja ada pada ... Jemari yang tak menunjuk pada sesiapapun kecuali diri sendiri.

"Desain spanduk bukannya belum jadi. Sudah ada beberapa desain. Tapi banyak komplain. Nggak sesuai standar," cetus saya seraya melingkarkan tangan menghalau dinginnya AC yang pada kondisi normal biasanya saya akrabi.

"Iya, Bu," cetus Budi, anak Bekasi mantan Menteri BEM yang menurutku 'sudah jadi' ini. "Desainnya nggak seperti yang biasa dia buat. Katanya agak takut bikin yang macem-macem."

"Saya sudah sampaikan, out of box aja. Jangan desain yang biasa-biasa. Buat beberapa alternatif. Tapi ya sudahlah, sepertinya memang harus ngontak Adi lagi."

Dan nama yang disebut terakhir ini memang begitu soibuknya. Begitu dinanti setiap rapat, begitu dibutuhkan, tapi wujudnya selalu ada di belahan bumi yang lain ... [untuk Ni, walau bagiku sikapmu tetap kekanakan, pada akhirnya ku bisa mengerti apa yang kau maksud 'tak cocok' itu. Dan tak jarang "ada di belahan bumi yang lain" itu juga kurasakan terjadi padamu. Syukurnya ini temporer kan].

Denyut mulai merata di sekujur badan. Dan rasa-rasanya gejala sesak yang muncul tak setahun sekali ini kumat pada saat yang "sungguh tepat". Kembali melantunkan 'zikir' yang sama: "Ya Allah, masih kuat... masih kuat ...".

'Me, Bita mau main game!"

Mantap, satu imtihan lagi. Si Sulung yang alhamdulillah hari ini sosorangan wae tanpa kedua adiknya. Biasanya rengekan serupa saya jawab dengan tatapan panjang tanda tak setuju. Tapi saat ini rasa-rasanya kedua tangan lebih nyaman tetap melingkari bahu daripada menekan keypad netbook.

Rapat tetap mengalir.

Ide-ide bermunculan. Nadhil, Budi, Una, Ima, Nda, Nashar - yang sore itu masih menjangkar di Jakarta -, dan Bintun, diperjumpakan pula dengan Ni, Adi, dan Nugie, memang aset brilian dengan gaya dan karakter mereka masing-masing. [Semoga kalian belajar banyak ya teman-teman...]

"Jadi, pra-muswil yang tanam pohon itu tetap jadi, Mbak? Kenapa ngotot tanam pohon? Isunya nggak seksi banget," tukas Nadhil. Ikhwan potensial yang tumbuh dalam limpahan kultur tarbawi ini memang outspoken. Tapi kurasa ia menyampaikan keberatan yang sama ada dalam kepala rekan-rekannya.

Saya mengangguk.

"Kita tidak dalam posisi untuk mempertanyakan mengapa bapak-bapak itu bersikeras meluncurkan program yang tidak terterima oleh media. Cukuplah kita melakukan tugas kita sebagai humas dengan baik." Entahlah, mungkin kata-kata itu meluncur dalam keadaan setengah sadar ...

Namun sore itu, skejul humaspun selesai dibuat. PJ sudah dibagi-bagi. Alhamdulillah...

Adzan ashar mengalun dari mushola.

Maka saat kaki melangkah untuk break sholat di ruang bidang wanita alias bidwan, pandanganpun mulai berkabut. Berkabut dan berputar. Ah, ah ... cocoknya.

"Panas amat badan lo. Gw usepin minyak kayu putih ya ..." Subhanallah, pasti rasanya enak banget. Walau nyaris ga berasa apa-apa karena sudah melampaui ambangnya, mungkin. Jazakillah anyway, Ni.

Be, tolong anterin pulang ya. Saya ga kuat bawa mobil.

Begitu di layar terbaca sent, ponsel mungil dengan batre ngedrop inipun mati.

Waktunya paripurna panitia. Kepala saya benar-benar tak bisa tegak.

Allah ...

"Mbak Detti mana? Dah dipanggil rapat tuh," suara maupun kelebat badan bongsor Nadhil tak begitu jelas dari balik pintu bidwan.

"Tepar!"seru Ni. "Udah tolong ijinin aja. Dia sakit."

Rapat Rabu kali ini, Allah anugerahi asma yang kambuh bersama vertigo, mungkin agar saya tak mendengar humas - lagi-lagi - dihujani target dan tenggat yang selalu lewat. Maafkan saya teman-teman.

Saat menyampaikan khitob qiyadi-nya, satu kalimat yang kemudian terdengar begitu indah diucapkan Sekjen PKS Anis Matta: "Kejayaan dakwah hanya bisa diraih oleh orang-orang yang mampu bekerja under pressure."

Ya, sesaat ambruk ... untuk segera bangkit.

Tak mudah. Ada salah paham. Ada jam tidur yang harus digadaikan. Ada kebersamaan keluarga yang dikesampingkan. Ada perhatian yang harus terbagi. Namun pada akhirnya 'sembelit' itu sembuh juga. Iklan muncul di koran-koran, spanduk, beranda keadilan edisi muswil dengan kertas art paper (ahh...), media gathering (done!) dan sederet checklist humas yang pada akhirnya bisa diberi tanda centang.

Alhamdulillah.

Bersambung: Mengasah Batu Mulia

Mengobati Kecanduan Pornografi

2010-09-24T07:26:00.000+07:00

Selain dipandang sebagai kelemahan moral, kecanduan pornografi juga merupakan penyakit
otak yang paling sulit untuk diobati. Ada beberapa yang bisa dilakukan untuk mengobati kecanduan pornografi.

Kecanduan pornografi adalah kecanduan yang paling sulit untuk diobati, karena kecanduan ini menyerang 'jantung' kemanusiaan. Hal ini karena seksualitas merupakan pendorong utama dari kepentingan manusia.

Layaknya kecanduan bahan kimia, pecandu pornografi cenderung menggantikan sesuatu hal yang penting dengan seks atau bentuk lain dari pornografi. Orang yang kecanduan pornografi biasanya menggunakan media seperti majalah, video porno atau yang paling sering adalah internet.

Kecanduan pornografi sama saja dengan kecanduan bahan kimia yang dikategorikan sebagai penyakit otak. Selain itu, otak manusia ternyata bisa tidak berfungsi jika terlalu sering melihat sesuatu yang berbau porno.

Dilansir dari Sexualrecovery, Kamis (23/9/2010), berikut beberapa gejala orang mengalami kecanduan pornografi:

Ketidakmampuan untuk menghentikan perilaku kecanduannya, walaupun pernah mencoba sebelumnya
Merasa tersinggung atau marah bila kegiatannya dihentikan
Menyembunyikan atau berusaha untuk menjaga rahasia dari semua kegiatan pornografi yang dilakukannya
Tetap melanjutkan kegiatan pornografi meski sudah kehilangan hal berharga dalam hidupnya, seperti hubungan asmara atau kehilangan pekerjaan
Lebih banyak menghabiskan waktu untuk hal-hal yang berbau pornografi ketimbang hal lain yang lebih penting

Untuk dapat menghentikan kecanduan pornografi dibutuhkan kejujuran dan kesadaran. Pecandu pornografi harus mampu jujur mengakui bahwa ia kecanduan dan ingin menghentikan kebiasaannya tersebut.

Tidak seperti kecanduan alkohol atau narkoba, kecanduan pornografi lebih sulit untuk mendapatkan bantuan.

Tapi jika benar-benar ingin berhenti, berikut ada beberapa cara yang bisa dilakukan:

Blokir perangkat lunak dalam komputer yang berhubungan dengan pornografi
Pasang gambar atau foto orang-orang yang menginspirasi di sekitar komputer atau kamar tidur, seperti foto anak atau orang-orang yang Anda cintai.
Pindahkan komputer ke ruangan umum di rumah selain kamar tidur, seperti ruang keluarga.
Ketahui tanda-tanda kecanduan pornografi, baik tanda umum ataupun khusus
Ketahui tahap kecanduan pornografi
Memiliki rencana dan komitmen pencegahan kecanduan
Buatlah sebuah komitmen yang harus Anda jalani bila melanggar komitmen yang sudah dibuat.

(mer/ir) Kamis, 23/09/2010 08:07 WIB Mengobati Kecanduan Pornografi Merry Wahyuningsih - detikHealth

Seorang teman, guru sekolah dasar, pernah membuat ilustrasi yang menarik tentang dampak pornografi pada anak-anak. Ia minta siswa-siswinya meremas-remas kertas, lalu kertas itu coba dirapikan lagi menjadi lembaran kertas yang bagus seperti semula.

"Apa yang terjadi pada kertasnya?"

"Rusak, Bu."

"Beginilah, Nak, yang terjadi pada otak kita kalau yang masuk ke dalamnya adalah gambar-gambar jorok, porno, yang tidak pantas dilihat oleh orang dewasa sekalipun. Apakah kertasnya bisa licin lagi sebagus sebelum diremas?"

"Tidak, Bu." "Jadi kalau sudah rusak, nggak bisa dibenerin lagi ya, Bu?"

"Nggak bisa, Nak. Meski bagaimanapun kita perbaiki, tetap ada bekasnya."

Reaksi siswa beragam. Ada yang merengut, menerawang, dan tidak satu dua yang menangis.

Sesi itu diakhiri dengan membuang semua komik, majalah, dan film berkonten porno milik para siswa (Anda akan terkejut bila tahu betapa banyak komik maupun film kartun anak-anak yang muatan pornografisnya bahkan dominan ...) untuk kemudian dimusnahkan.

Di tengah serbuan visual dan verbal lucah (saat tulisan ini dibuat, di tivi berulangkali diputar iklan lagu "... baru kenal udah ngajak tidur - keong racun" atau "cinta satu malam, buatku melayang ..." yang dengan fasih ditirukan oleh si 6 tahun dan 4 tahun si buah hati), usaha para pendidik semacam ini mungkin bak menyiram seember air ke tengah lautan.

Namun tetap lebih baik daripada diam.

***

"Selain dipandang sebagai kelemahan moral, kecanduan pornografi juga merupakan penyakit otak yang paling sulit untuk diobati."

Jika hanya dianggap sebagai kelemahan moral, perdebatannya bisa panjang. Tapi jika sudah ada klaim medis, masih perlukah perdebatan diteruskan?

Berikut penjelasannya.

Penyakit Otak Disebabkan Kecanduan Pornografi

Kecanduan pornografi mungkin lebih sering dipandang sebagai suatu kelemahan moral atau bentuk hiburan semata. Tapi seorang ahli menyatakan kecanduan pornografi layaknya kecanduan bahan kimia, yang merupakan penyakit otak.

Kecanduan pornografi adalah kecanduan yang paling sulit untuk diobati, karena kecanduan ini menyerang 'jantung' kemanusiaan. Hal ini karena seksualitas merupakan pendorong utama dari kepentingan manusia.

"Pornografi adalah racun yang sempurna," ujar Gordon S. Bruin M.A., L.P.C, pendiri dan presiden InnerGold Counseling Services Inc., seperti dilansir dari HubPages, Senin (14/6/2010).

Bruin yang selama 18 tahun telah banyak menangani pasien kecanduan bahan kimia seperti alkohol, heroin, kokain, methamphetamine, marijuana, dan termasuk pornografi, memandang kecanduan pornografi sebagai penyakit otak layaknya kecanduan bahan kimia.

Kecanduan terjadi ketika otak secara fisik telah menguasai pikiran. Pikiran adalah intelijen yang frustrasi karena kehilangan kontrol. Ini adalah bagian yang menghasilkan perasaan benar atau salah, karena otak secara fisik tidak memiliki konsep benar atau salah.

Kecanduan adalah kondisi yang mana secara fisik dan kimia otak memaksa seseorang melakukan suatu perilaku tertentu tanpa adanya keterlibatan pikiran atau hati nurani.

Tapi karena kekuatan dari sistem limbik otak (salah satu sistem pada struktur otak) dan kapasitas untuk menaungi bagian moral dan rasional dari otak, banyak orang yang mengklaim bahwa pornografi adalah perilaku yang normal atau sebagai hiburan semata.

Pada dasarnya, satu-satunya perbedaan antara kecanduan narkoba, seperti heroin atau kokain dengan pornografi adalah cara memasuki sistem. Otak merespons informasi yang diterima melalui mata lebih cepat ketimbang dari sumber lain.

Informasi visual diproses di sistem limbik dalam waktu nanodetik (sepuluh pangkat minus sembilan detik). Inilah sebabnya mengapa kecanduan pornografi menjadi masalah besar.

Informasi visual diproses lebih cepat daripada informasi indera yang lain, bahkan respons heroin atau kokain sekalipun jauh lebih lambat.

Selain visual, hormon oksitosin juga berperan pada kecanduan pornografi. Oksitosin dapat menciptakan rasa bersatu dan kebersamaan selama berhubungan seksual.

Namun ketika hormon ini dilepaskan melalui hubungan seksual tanpa pasangan seperti cara-cara melihat gambar seksual alias pornografi, penerima oksiton dibiarkan merasa sendirian, depresi, dan bingung, walaupun disertai pelepasan dopamin (hormon pemicu rasa senang).

Oksitosin adalah suatu bahan kimia 'lem' yang mencari sesuatu ikatan. Pornografi adalah kekuatan oksitosin, yang menyebabkan perasaan kosong dan kebingungan bagi semua orang yang melakukannya. Dan ini membuat kecanduan pornografi sebagai penyakit otak. [Saya kopas dari website FK Unair. Silakan cek linknya di sini].

Mengapa Kita Berani Hanya pada Malaysia

2010-09-10T21:07:00.001+07:00

Mengapa Kita Beraninya Hanya pada Malaysia?Thursday, 26 August 2010 14:01

Apakah kita akan tetap berperang dengan Malaysia atau
mempertahankan persaudaraan besar bernama "rumpun Melayu"?

Oleh: Afriadi Sanusi*)

SEORANG Profesor Singapura menulis dalam sebuah artikelnya; Kebanyakan rumah mewah yang ada di Singapura, Kebanyakan uang yang beredar di Singapura adalah punya orang Indonesia. Kebanyakan pembangunan yang ada di Singapura, dibangun dari uang yang datangnya dari Indonesia. Dan di saat Singapura mengadakan Grand Sale setiap tahunnya, lebih 2 juta orang Indonesia datang belanja ke sana..

Seorang sahabat di Singapura pernah mengatakan, "dari jalan ini sampai ke ujung sana dulunya adalah lautan, dan sekarang menjadi daratan cantik yang ditimbun dengan pasir yang didatangkan dari pulau-pulau
kecil di Riau".

Apa yang sebenarnya kita dapatkan dari Singapura?

Pertama, TKI laki-laki dari Indonesia diharamkan bekerja dan mencari nafkah di Singapura seperti di bidang pembangunan, kuli kasar, buruh dan sebagainya. Singapura lebih memilih warga negara lain daripada
WNI, dengan berbagai alasan yang tidak masuk akal.

Kedua, banyak orang mengatakan dan dari sumber lainnya, "Satu per satu pulau-pulau kecil di Riau hilang karena pasirnya diangkut ke Singapura."

Ketiga, identitas orang Melayu yang identik dengan Islam seperti istana, rumah, perkampungan orang Melayu, dihilangkan. Adat dan budaya melayu dimuseumkan. Azan diharamkan menggunakan pengeras suara di
semua masjid dan surau di Singapura.

Keempat, pemerintah Singapura melayani dan melindungi koruptor RI yang telah membuat rakyat RI sengsara selama ini Â (karena hak-hak rakyat untuk mendapatkan pendidikan, rumah sakit, infrastruktur, makan dan
tempat tinggal yang baik terjajah dan terzalimi), dengan tidak mau menandatangani perjanjian ekstradisi.

Kelima, banyak rakyat, nelayan dan petugas kita diacungi senjata berat dan diusir dengan pengeras suara karena disangka telah melintasi garis batasan laut kepunyaan Singapura.

Malaysia Lebih Baik dari Singapura

"Sejahat" apapun Malaysia, saat ini ada 2 juta orang lebih WNI yang sedang mencari rezeki di Malaysia untuk nafkah keluarga mereka di RI. Triliyunan uang TKI dikirim ke Indonesia setiap tahunnya. Dapat dibayangkan, bagaimana dampak sosial, ekonomi dan budaya yang akan berlaku di Indonesia kalau TKI pulang sekaligus.

Faktanya, TKI-lah sebenarnya "pahlawan " yang harus dilindungi, karena mereka penyumbang devisa negara. Di saat lain, ada banyak institusi yang keberadaannya hanya menghambur-hamburkan uang negara. Kegunaan
mereka sangat perlu dipertanyakan di saat keberadaan mereka tidak memberikan manfaat yang berarti kepada rakyat. Ibarat pepatah Arab, wujuduhu ka adamihi (adanya seperti tidak adanya). Dengan kata
lain, ada atau tidak adanya mereka, sama saja. Tak memberi manfaat.

Ribuan orang Indonesia sedang belajar S2 & S3 di Malaysia saat ini.Kebanyakannya mendapat bantuan atau keringanan biaya dari pemerintah Malaysia dan banyak juga yang sambil bekerja. Uang kuliah di perguruan
tinggi negeri Malaysia lebih murah dari Indonesia. Kualitas, infrastruktur dan kemudahan lainnya jauh lebih baik dari di Indonesia tentunya.

Sebagai warga asli Indonesia, penulis tidak merasa sakit hati kalau ditilang oleh polisi Malaysia. Karena kami yakin, uang itu pasti akan masuk ke dalam kas negara untuk pemerintah Malaysia memperbaiki jalan,
jembatan, lampu jalan yang aku gunakan setiap hari di negara ini.

Sebaliknya, saya sering sakit hati jika ditilang oleh polisi Indonesia. Karena kami yakin, uang itu belum tentu masuk kas negara. Bahkan ada yang masuk pribadi polisi, keluarga dan golongannya tanpa dikembalikan
kepada ke negara untuk membangun infrastruktur.

Lalu yang sangat mengherankan, isu-isu yang sebenarnya bisa diselesaikan di tingkat diplomat, tetapi menjadi barang dagangan pasar yang dikonsumsi oleh rakyat umum. Boleh jadi isu ini sepertinya dimanfaatkan oleh segelintir orang yang memang memiliki agenda, bagaimana supaya Islam, Melayu dan Nusantara yang kaya dengan SDM & SDA ini, tidak menjadi sebuah kekuatan. Mengapa rakyat di negaraku begitu mudah emosi?

Pengalihan Isu

Isu-isu penangkapan Abubakar Ba'asyir, isu VCD porno artis, isu teroris, dan sebagainya, faktanya tidak berhasil mengalihkan perhatian rakyat terhadap berbagai skandal perampokan uang rakyat melalui kasus
BLBI, Century, Rekening Gendut Polisi, kenaikan BBM dan harga bahan pokok, penangkapan Susno Duadji, buruknya birokrasi dan pelayanan publik, maraknya korupsi, pelemahan KPK, gagalnya sebuah kepemimpinan, meningkatnya jumlah kemiskinan, pengangguran, perbuatan kriminal, buta huruf dan gagalnya hampir setiap departemen dan institusi pemerintahan, dalam memberikan manfaat keberadaan mereka yang berarti kepada rakyat.

Isu memanasnya hubungan Indonesia-Malaysia tidak akan membuat rakyat lupa terhadap semua penipuan, pembodohan dan 'perampokan' uang rakyat yang telah, sedang dan akan berlaku.

Damaikanlah Saudaramu

Pakar Melayu Prof. Dr. Dato' Nik Anuar Nik Mahmud dari Institut Alam dan Tamadun Melayu, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) dalam sebuah wawancara khusus dengan hidayatullah. com ["Ada Kuasa Besar Halangi Terbentuknya Melayu Raya"], mengatakan, dalam buku-buku sejarah Melayu yang ditulis sebelum perang dunia ke-2, seperti "Sejarah Melayu" yang ditulis oleh Abdul Hadi dan Munir Adil, wilayah Semenanjung dan Indonesia dianggap sebagai alam "Melayu Raya". Mereka menamakan tanah Melayu; Sumatera, Jawa, Sulawesi, Kalimantan, Sumatera, Johor, Kelantan, Pattani, dan lainnya sebagai alam Melayu, atau di Indonesia dikenal istilah Nusantara. Yaitu wilayah Semenanjung tanah Melayu dan gugusan tanah Melayu.

Sejarah ini diajarkan kepada pelajar-pelajar Melayu sebelum Perang Dunia ke-2. Saat itu, ada semangat untuk memulai kembali bersatunya Melayu. Intinya, ada hasrat untuk bersatu.

Kalau mau jujur, semua suku di Indonesia ada di Malaysia: Jawa, Bugis, Aceh, Minang. Â Kini banyak orang Jawa di Johor, juga di Selangor. Termasuk banyak warga Aceh di Malaysia. Negeri sembilan sebagian
penduduknya dari Minangkabau. Bahkan Sultan Selangor itu berasal dari Bugis.

Jadi seharusnya, semangat kita (Indonesia dan Malaysia) adalah semangat satu rumpun untuk bekerjasama bangunkan alam Melayu ini. Hanya saja, jika berpecah, mustahil, bangsa Melayu tumbuh menjadi
bangsa yang besar.

Aksi ingin mengajak perang dengan Malaysia, pelemparan kotoran ke Kedutaan Malaysia, sweeping warga Malaysia pasti akan menyakitkan hati Â dan membuat hubungan bukan makin mendekat, tapi malah menjauh.

Walaupun gerakan LSM Bendera tidak mewakili gerakan orang-orang cerdas di Indonesia, seperti Senat Mahasiswa, Muhammadiyah, ICMI, HMI, dll., namun warga Indonesia harus lebih peka dan mencari tahu, siapakah LSM ini? Ada apa di balik Â agenda mereka?

Apakah mereka bergerak untuk kepentingan partai politik tertentu, ataukah untuk menaikkan partai dan pemimpin tertentu, ataukah mereka dibiayai oleh pihak asing untuk menghancurkan rumpun Melayu?

Di sisi lain, biasanya, isu-isu yang akan memungkinan pecahnya hubungan Malaysia-Indonesia jarang ditanggapi dan dibesar-besarkan media Malaysia. Namun akhir-akhir ini, khususnya pemberitaan
â€˜keteganganâ€™ hubungan Indonesia-Malaysia, Â ditanggapi berbagai pihak. Termasuk pakar politik di berbagai media massa, seperti oleh Samy Vellu, Bernama dll.

Ada dua kemungkinan mengapa mereka menanggapinya. Pertama, untuk membangkitkan rasa nasionalisme rakyat menjelang hari kemerdekaan Malaysia yang jatuh pada setiap tanggal 31 Agustus. Kedua, mungkin
juga dimanfaatkan oleh keturunan China dan India Malaysia yang memang kurang suka dengan hubungan baik Indonesia-Malaysia. Karena ini akan menguatkan kepentingan mereka dari segi politik, ekonomi, sosial,
budaya dan pembangunan di Malaysia.

Apakah kita akhirnya memutuskan "berperang" dengan Malaysia? Apakah kita tetap ngotot mengajak perang dengan Negara yang di dalamnya banyak keturunan Melayu Riau, Palembang, Aceh, Bugis, Minang, Mandailing, Rao, Jambi, Kerinci, Jawa, karena kita seagama Islam dan satu rumpun melayu?

Di saat yang sama, sudah ratusan kali pasir kita dicuri, minyak kita diselundupkan, tapi kenapa kita selama ini tidak membenci Singapura yang menguras minyak kita dengan Caltexnya? yang menguras gas kita dengan Harunnya dan sebagainya, tanpa memberikan dampak yang berarti terhadap pembangunan, ekonomi dan sosial rakyat?

Apakah kita takut pada Singapura karena mereka memiliki peralatan perang yang sangat canggih dan jauh meninggalkan Indonesia? Ataukah kita sengaja dibuat takut, karena para pejabat kita banyak yang memiliki hubungan mesra dengan Singapura yang menyimpan uang mereka dalam bentuk saham dan investasi?.

Malaysia secara tidak resmi telah melarang rakyatnya datang ke Indonesia. Kalau ini berlanjut, pasti semua ini akan memberikan pengaruh terhadap perusahaan penerbangan, hotel, pariwisata, tempat berbelanja, investor di Indonesia.

Kalau sengketa ini berlanjut di tingkat pemerintah, maka akan sama-sama kita dengar, tiga, lima bulan lagi. Malaysia akan membeli peralatan perang yang baru, Amerika pula akan menawarkan 'jasanya' pada TNI untuk memberikan pinjaman utang, untuk membeli peralatan perangnya yang katanya, harga sebuah kapal perang bekas saja, sama dengan harga sebuah pulau besar di Indonesia.

Namun sebelum itu terjadi, ada sebuah pesan dari al-Quran.

"Sesungguhnya orang beriman itu adalah bersaudara, karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertakwalah kepada Allah semoga kamu mendapat rahmat." (QS: al-Hujurat ayat 10)

*)Penulis yang berasal dari Sumatera, PhD. Candidate Islamic Political Science, University of Malaya, Kuala Lumpur

"Beware of being lazy, for surely whoever is lazy is not fulfilling
the duty he owes to God." ~ Imam Ali (a)

http://www.hidayatu llah.com/ kolom/opini/ opini/13117- mengapa-kita- beraninya- hanya-pada- malaysia